内容简介 · · · · · ·
邢台大开元寺，原名开元寺，唐开元年间敕建，距今已有1300多年历史，为我国历代名刹，是佛教曹洞宗的祖庭之一，也是禅宗二祖的传钵之地和禅宗七祖神会大师的驻锡之地，元代皇家寺院，现存历代石碑、经幢及石刻造像百余件。本书收录该寺全部石刻拓片，并做释文，对于研究佛教史等有重要价值。
目录 · · · · · ·
喜欢读"邢台开元寺金石志"的人也喜欢 · · · · · ·
邢台开元寺金石志的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有60人想读，手里有一本闲着?
订阅关于邢台开元寺金石志的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 不思归. 2023-11-14 14:18:22 北京
点的有智障型失误，比如把驸马都尉点破了。但总的来说很有意思，从历史沿革上看，开元寺是典型的唐代官寺，就书后编年来看是由（泛）梵爱寺改大云寺（武则天时期）再改开元寺（玄宗时期）。从内容上看，圆照塔这两篇在像断掉一样的宋辽金时期比较珍贵。传世文献中《襄州凤山延庆禅院传法惠广大师寿塔铭》这一篇很有意思，王溥、王承衍“父子”和大师的关系看起来真是不错，就很像是太宗喜欢佛，所以一帮人都开始跟大师搞好关系。当... 点的有智障型失误，比如把驸马都尉点破了。但总的来说很有意思，从历史沿革上看，开元寺是典型的唐代官寺，就书后编年来看是由（泛）梵爱寺改大云寺（武则天时期）再改开元寺（玄宗时期）。从内容上看，圆照塔这两篇在像断掉一样的宋辽金时期比较珍贵。传世文献中《襄州凤山延庆禅院传法惠广大师寿塔铭》这一篇很有意思，王溥、王承衍“父子”和大师的关系看起来真是不错，就很像是太宗喜欢佛，所以一帮人都开始跟大师搞好关系。当然也可能要从地方的角度入手。有机会要再仔细看，上课咯。 (展开)
0 有用 Vasiliev 2024-12-27 09:29:31 河北
抱佛脚读完了，三个小细节拓展一点联想，1.几处商挺书丹，他的名字在山西永乐宫匾也有。2.几处落款某吉祥禅师，琬吉祥是妙琬、明吉祥是妙明、奇吉祥是妙奇、益吉祥是洪益，吉祥指的是他们受过藏地尚师之戒，想起来郑和的法名福吉祥，按今天的介绍说“法名福善，一作速南咤释，即福吉祥”，这就很好解释了，速南咤释按今天翻译其实就是索南扎西，bsod-nams（福气）bkra-shis（吉祥），而这是个身份称呼，实际... 抱佛脚读完了，三个小细节拓展一点联想，1.几处商挺书丹，他的名字在山西永乐宫匾也有。2.几处落款某吉祥禅师，琬吉祥是妙琬、明吉祥是妙明、奇吉祥是妙奇、益吉祥是洪益，吉祥指的是他们受过藏地尚师之戒，想起来郑和的法名福吉祥，按今天的介绍说“法名福善，一作速南咤释，即福吉祥”，这就很好解释了，速南咤释按今天翻译其实就是索南扎西，bsod-nams（福气）bkra-shis（吉祥），而这是个身份称呼，实际上就是福善，并不是完全的翻译关系。3.p465可能是补续高僧传有问题（没去核对原文），洪武十五年马皇后不可能去过楚藩，这一年应当是马后薨楚王做法事，这一类的对马后的纪念行为现在在秦晋燕楚四王都看到了，晋王的那个太原崇善寺大悲阁还在。 (展开)
0 有用 三清喵 2026-04-29 08:36:28 河南
呜哈哈哈，页110的钟离权诗刻，居然记有时间——皇祐四年（1052）。时人刘斧又言吕岩多与此寺僧人往来，其诗形式与内容皆与此合。这恰与同年道人杨在《还丹众仙论》所引的“吕先生《正阳篇》”内外互证，足以说明钟吕授受说绝非后人伪托。“五代隐士钟离权”一句，直接推翻道教信徒的唐人说，嘻嘻。😆