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0 有用 觀瀾小築 2022-11-23 13:44:01 北京
从王安石强化中央集权,科考重视经义和义理写起,朱子更主张官府和豪户参与承担民生问题,理为自然之理,道德之理,天也从天谴之天变为自然之天。王阳明继承朱子道学大众化的趋势,主张乡约自治,道德要求更下至庶民,从理气二元论转为理气一元论,肯定气质之性,以经为史主张实事求是,到后来催生肯定欲望和考据学派。至李卓吾肯定欲望,戴震以理为仁,否定灭人欲之理,颜元否定“己私”的解释,康有为以大同为公理,孙文的公针对... 从王安石强化中央集权,科考重视经义和义理写起,朱子更主张官府和豪户参与承担民生问题,理为自然之理,道德之理,天也从天谴之天变为自然之天。王阳明继承朱子道学大众化的趋势,主张乡约自治,道德要求更下至庶民,从理气二元论转为理气一元论,肯定气质之性,以经为史主张实事求是,到后来催生肯定欲望和考据学派。至李卓吾肯定欲望,戴震以理为仁,否定灭人欲之理,颜元否定“己私”的解释,康有为以大同为公理,孙文的公针对少数民族和少数统治阶级而言,再到社会主义,儒教实现了从古代到现代一贯的思想转换。 (展开)
2 有用 白鹇 2014-06-10 09:57:15
某种唐宋变革论的变体:认为宋代的天观已从有意志、有主宰性的天变成了有自然法则、法理性的天。
7 有用 江海一蓑翁 2014-10-05 10:16:05
本书由《儒教史》和《中国的思想》这两本小书组成,前者是学术著作,后者则是面向大众的普及性读物。在《儒教史》里,作者重点介绍了王安石、李贽、戴震等在传统儒学中被遮蔽的思想人物;而在《中国的思想》里,作者通过与日本的对比研究,详细阐述天、理、自然、公等基本概念在中国传统思想中的内涵。无论是专业著作还是大众读物,作者总能言人所未言,察人所未察,实在让读者佩服!
1 有用 斆好啊 2017-03-13 17:34:39
立場屬左派史學,觀點比較新穎,但論證過程不是十分嚴謹。其主要觀點陽明心學是對朱子學的深化、清考據學本質並非反對陽明心學與我的看法十分接近,看後有一定啓發。
2 有用 书宇阳 2020-03-01 17:26:45
可能是我认为的最简明清晰而有力量的思想史著作。沟口的中国思想史最核心的基底是思想的连续性,无论是朱子学和阳明学,还是阳明学及其后的清代思想,都在本质上有理的共通性,由此思想史始终是连续的,而不是简单的后代对前代的反叛。另一方面,这本书很很大比重都是对社会史政治史的轮速,田制思想、乡村秩序、封建政治论都是影响沟口对中国思想史的源流发展的重要元素,因而史的意识比较厚重,由此对思想概念本身的辨析直接指其... 可能是我认为的最简明清晰而有力量的思想史著作。沟口的中国思想史最核心的基底是思想的连续性,无论是朱子学和阳明学,还是阳明学及其后的清代思想,都在本质上有理的共通性,由此思想史始终是连续的,而不是简单的后代对前代的反叛。另一方面,这本书很很大比重都是对社会史政治史的轮速,田制思想、乡村秩序、封建政治论都是影响沟口对中国思想史的源流发展的重要元素,因而史的意识比较厚重,由此对思想概念本身的辨析直接指其核心,而不再是复杂繁复的分析。而这种以中国思想本身的内容为串联的论述也避免了思想史之外的概念的统摄。后半本中国的思想有很多内容都是中日思想概念的对比,整体而言日本思想对中国概念的解读都以个体性为主,而缺少仁之共同体的内涵。 (展开)
0 有用 良哿 2024-02-21 19:49:36 湖南
通过政与思展开,有着清晰的历史脉络。
0 有用 秋彥小兔 2024-01-14 11:44:09 江苏
能持论,有大判断,也是早期汉文化圈研究的典型示范。
0 有用 默鸣 2023-10-13 19:28:18 云南
薄书难读系列。全书在思想和社会两个视角之间不断地自然转换,相互阐发,极具说服力。本书的一个突出特色是其左派色彩,作者对社会问题特别是土地问题的关注是为其他思想史家所不及的;对儒教思想演化与清末民国革命相似性的比较也同左翼视角有关。我们熟知的对近世思想史的研究在视角往往顾此失彼,本书兼采思想和社会两种视角,故而比单一视角的论述要精彩的多。国内葛兆光等学者对多种视角的强调,或许也离不开他们的日语背景和... 薄书难读系列。全书在思想和社会两个视角之间不断地自然转换,相互阐发,极具说服力。本书的一个突出特色是其左派色彩,作者对社会问题特别是土地问题的关注是为其他思想史家所不及的;对儒教思想演化与清末民国革命相似性的比较也同左翼视角有关。我们熟知的对近世思想史的研究在视角往往顾此失彼,本书兼采思想和社会两种视角,故而比单一视角的论述要精彩的多。国内葛兆光等学者对多种视角的强调,或许也离不开他们的日语背景和对日本学者的借鉴。 (展开)
0 有用 笨诺莎 2023-07-23 11:04:40 山东
1.整体还是挺简略的是我第二本中哲入门讲宋代天观(天理),明清变革(由理到情),中日比较(公私之辩)这些话题有意思 2.讲了很多富民阶层社会存在决定社会意识的问题,但是没讲怎么决定的。我觉得是因为缺了思想传播接受和交流的一环,最后还是写成思想家罗列,不知道思想家和社会的关系是怎么发生的。后面明明点出来了官学儒学和思想儒学的不同,但是这种不同说得似乎只在清末近代有,官方思想,思想家的思想,老百姓的思... 1.整体还是挺简略的是我第二本中哲入门讲宋代天观(天理),明清变革(由理到情),中日比较(公私之辩)这些话题有意思 2.讲了很多富民阶层社会存在决定社会意识的问题,但是没讲怎么决定的。我觉得是因为缺了思想传播接受和交流的一环,最后还是写成思想家罗列,不知道思想家和社会的关系是怎么发生的。后面明明点出来了官学儒学和思想儒学的不同,但是这种不同说得似乎只在清末近代有,官方思想,思想家的思想,老百姓的思想等等几层还是混沌不清时常跳转 3.还有一个特点就是把各种思想断裂(朱子-阳明,阳明-朴学)都弥合起来,有一种螺旋式上升的感觉 4.整体构画了一个中国式现代性的隐藏过程或者至少是可能性,然后道德主义倾向和公对私的否定(私是作为合理之私在否定少数人过分之私的基础上成立)就是中国的特质。 (展开)
0 有用 reton3 2023-04-04 16:44:05 北京
一本半书