内容简介 · · · · · ·
居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。
本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。
作者简介 · · · · · ·
唐忠毛，1969年生，宗教学硕士，中国哲学博士，复旦大学博士后，华东师范大学硕士生导师。兼任上海市宗教学会理事兼副秘书长、山东大学佛学研究中心特聘研究员、湖南大学岳麓书院特聘研究员。主持国家重大招标课题“长江流域宗教文化研究”子项目“长江流域写经宝卷研究”，完成中国博士后基金一等资助项目及上海市民宗委项目两项。出版专著《佛教本觉思想论争的现代性考察》《月印万川——佛教平等观》《佛教与中国传统艺术审美思维》，合著《人间佛教的都市化发展模式——以上海玉佛寺为例》。另参编高校教材4本，发表佛教类学术论文40余篇。
目录 · · · · · ·
导言1
第一章近代居士佛教的复兴与社会组织化运动9
第一节近代寺院佛教的衰落与居士佛教的抬升11
第二节近代居士佛教复兴思潮与居士社会组织化运动38
第二章民国上海居士佛教的发展与居士组织的建立54
第一节民国早期上海地区的佛教境况55
· · · · · · (更多)
第一章近代居士佛教的复兴与社会组织化运动9
第一节近代寺院佛教的衰落与居士佛教的抬升11
第二节近代居士佛教复兴思潮与居士社会组织化运动38
第二章民国上海居士佛教的发展与居士组织的建立54
第一节民国早期上海地区的佛教境况55
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1 有用 bizarredream 2014-07-28 15:53:33
关于上海佛教居士林的系统研究已不少，何来此研究领域“几成空白”....
2 有用 xiawucha 2016-10-09 09:28:23
書中所提“幾成空白”很明顯所指“宗教慈善研究”方面，且腳註解釋的很清楚，樓主可回原書自行查閱。。