王船山學術思想總綱與其道器論之發展（下編）

王船山乃明清之際三大儒之一，思想深邃複雜，在中國思想史上佔有重要之地位。本書立論原創，條理分明，特色與貢獻在於既吸取傳統哲學因素，又結合西方哲學的成果，建構起以動態結構為特色的船山哲學。作者立足於社會現實，把握船山思想體系的時代性及近代特質，得出諸多啟示。

《 上編》從宏觀角度把握王船山學術思想總綱。內容包括論王船山性理思想之建構與其內部轉化、哲學之系統性及其基本預設、文明史觀及其歷史哲學、思想之時代性與其近代特質、思想中之「善」與「美」等。作者認為船山的問題意識和所體認的儒學危機，會歸為其學術思想的兩大哲學論述部分，一為道器論，一為繼善成性說。本書即以道器論與繼善成性說為基礎，完成了船山博大精深的學術思想體系建構。

《 下編》從微觀角度深入分析了王船山的道器論。通過船山的《周易外傳》、《讀四書大全說》、《周易內傳》這三部前後不同時期的著作，系統論述了船山的道器論的先後轉變及其對心性論之影響，同時討論了船山由尊朱子到改宗張載的轉變、船山思想先後轉變與其老莊之學的關係。道器論表現了船山哲學整體結構性質，代表其結合「宇宙構成論」與「心性論」的一種新創的思維方式；具有一種擴張儒學的效益，成為新形態的「系統哲學」。