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只有理性的意志才能決定價值，只有在某種東西為人所欲成為控制慾望的理由時，這種東西才是有價值的。價值是任何興趣的任何對象，不論這種興趣和慾望關心的是什麼。或者說，對某種東西產生興趣可以決定這種東西是價值的對象。興趣的對象從根本上就被賦予了價值。如果某人對某物產生興趣，那麼這個東西則有價值。這並不是說不存在價值這個東西，或者說價值不值得考慮，因為說到底，價值不過是興趣的作用而已。要知道說興趣賦與物價值就是把人們從一種陳舊的觀念中解放出來。這種陳舊的觀念是：要麼價值是物所固有的，在這種情況下，一切人對價值考慮都是一樣的；要麼價值的理論是沒有意義的，因而關於它的爭論也是不必要的。強調任何一種興趣，就是提高某種價值的地位，這本身就是興趣的表達，使精神注意力更集中在一個對象上，而排斥對其它東西的關心。
仅作个人感受：老师讲的通俗易懂，但感觉它更像是经验层面的总结归纳，带有马克思主义的普世主义作风，用一种普遍性的意义衡量特殊性的事物，没有达到真正的价值层面的理解包容。
行文严谨，写到新的概念，一定会进行阐明。核心的观点，就是在对待价值的一系列问题上，不要忽视主体性，在实践中追求真理与价值的统一。
寻找价值，各种论证。
经典。
不是学哲学出身的，只是因为需要写一篇法哲学方向的论文而看的。总体来说，我觉得是严谨且认真的一部学术著作，作者在不断再版的过程中不断订正，增添了一些对诸如“环境价值、普世价值、科学价值”等时代问题的回应，并删去了因年代原因而过于意识形态化的词汇和表达。希望可以多推荐一些这样的比较严肃的我国的哲学著作。
> 价值论
2 有用 非虛構 2022-06-16 08:07:18
只有理性的意志才能決定價值，只有在某種東西為人所欲成為控制慾望的理由時，這種東西才是有價值的。價值是任何興趣的任何對象，不論這種興趣和慾望關心的是什麼。或者說，對某種東西產生興趣可以決定這種東西是價值的對象。興趣的對象從根本上就被賦予了價值。如果某人對某物產生興趣，那麼這個東西則有價值。這並不是說不存在價值這個東西，或者說價值不值得考慮，因為說到底，價值不過是興趣的作用而已。要知道說興趣賦與物價值就是把人們從一種陳舊的觀念中解放出來。這種陳舊的觀念是：要麼價值是物所固有的，在這種情況下，一切人對價值考慮都是一樣的；要麼價值的理論是沒有意義的，因而關於它的爭論也是不必要的。強調任何一種興趣，就是提高某種價值的地位，這本身就是興趣的表達，使精神注意力更集中在一個對象上，而排斥對其它東西的關心。
0 有用 青梅盈袖 2022-12-17 23:08:18 山东
仅作个人感受：老师讲的通俗易懂，但感觉它更像是经验层面的总结归纳，带有马克思主义的普世主义作风，用一种普遍性的意义衡量特殊性的事物，没有达到真正的价值层面的理解包容。
0 有用 瓜爷的top fans 2024-03-10 20:59:00 浙江
行文严谨，写到新的概念，一定会进行阐明。核心的观点，就是在对待价值的一系列问题上，不要忽视主体性，在实践中追求真理与价值的统一。
0 有用 辛彬 2023-09-28 23:43:33 安徽
寻找价值，各种论证。
1 有用 文孟先生 2023-03-04 13:05:41 湖北
经典。
6 有用 墨非 2021-09-29 20:35:54
不是学哲学出身的，只是因为需要写一篇法哲学方向的论文而看的。总体来说，我觉得是严谨且认真的一部学术著作，作者在不断再版的过程中不断订正，增添了一些对诸如“环境价值、普世价值、科学价值”等时代问题的回应，并删去了因年代原因而过于意识形态化的词汇和表达。希望可以多推荐一些这样的比较严肃的我国的哲学著作。