嫉妒的制陶女 短评

  • 8 Helison 2016-10-04

    除了嫉妒的制陶女,本书亦可称作贪婪的夜鹰、禁欲的树懒、不节制的吼猴、变成流星的粪便、好色的貘、释梦的胡隆人、吃土的第耶盖诺人。。。或统称神话的符号

  • 3 malingcat 2018-12-14

    要经过贪婪的夜鹰、禁欲的树懒、不节制的吼猴、变成流星的粪便、好色的貘、释梦的胡隆人、吃土的第耶盖诺人等等障碍,才能在最后一章抵达对弗洛伊德和荣格的清算,当此际,方才知道作者的厉害,虽然对于此前的细致解读,我不能全信。本书意在说明:神话思维与精神分析法的结构分析是有距离的。信然。

  • 1 Sophia 2017-08-25

    难道跟列维-斯特劳斯是两个物种?想哭

  • 0 Mr. Curiosity 2015-05-28

    全人类最大的脑洞,没有之一

  • 0 lenore🍬 2019-05-29

    看不懂 不好意思

  • 0 悲伤的玩家 2019-05-31

    先看《神话学》吧,这本书在《神话学》基础之上的论述。三角关系,对立关系。

  • 0 应天石海 2019-06-08

    残暴咸湿的神话里是人类不朽的方程式

  • 0 土星芝士 2019-01-21

    最开始以口欲为线索,对制陶/夜鹰/嫉妒之间关联的叙述,似是作者领着读者在南美大陆丛林之中的一次思想实验,后来写到树懒/吼猴/食蚁兽,已是作者在用神话思维阐释宇宙的结构,这个结构由一个个看似毫无干系的符号暗示、显现,使人徘徊于精神分析的象征符号究竟是个人的还是属于集体的?作者认为没有一个符号可以完全破译神话,我想象着这些符号之间保留着一定的距离。对于结构主义实在不懂,但是作者一直提到的“孔窍”引起我的兴趣,和庄子中混沌的故事有点相似。制陶的过程就是造物的过程,也是创世的过程,许多神话都是为了解释万物的起源,陶土从某一种不定型物质中脱胎而出,成为具体的某个事物,失去了更多的可能性,很多神话都沿用了这样的造物模式。这本泥土里长出来的人类学小书,不能不让人想到也是南美的作家马尔克斯。

  • 0 白色的盐柱森林 2017-10-13

    看到后面越来越不懂了😭

  • 0 li_star 2019-09-18

    有一年在书店看到简介,觉得挺有意思,真正读完对不起,没读懂。

  • 0 五谷不识 2019-05-29

    第7章以后就晕掉了。 集中阐释理论部分在13、14章。

  • 0 July默鱼 2018-04-24

    看起来毫无联系的各部族神话被赋予符号学意义,典型的斯特劳斯风格,适合再读一遍。

  • 0 garymb 2019-04-16

    从嫉妒的制陶女出发,经过夜鹰,树獭,吼猴,粪便,彗星,月亮论证了神话学中的符号意义场,最终是为了抨击精神分析学中对单一意象(性符号)执着。

  • 0 之乎者也 2018-12-23

    初涉该领域,不甚了解。但赞叹作者对印第安族群中各类神话的解读,通过提取象征符号,构成神话思维,并与精神分析、语言学之间对话,背后的学术关怀一目了然。

  • 0 苏缱要去尼泊尔 2019-02-05

    ***的任务不应该是单纯地描述***的外部现象,而应该是通过结构分析,找出隐藏于这些现象中的深层结构。是的,你也可以被结构分析。

  • 0 奶油猴 2016-11-14

    开始的杂乱无章,宏大视角到最后的条分缕析,结构的显现,对于其中的很多转换还抱着怀疑态度,可能读更多才能理解

  • 0 pendulum_man 2016-12-28

    分析——方法论

  • 0 田野废柴 2018-01-16

    列维~

  • 0 但为君故 2019-04-24

    列维斯特劳斯的脑洞实在太大了,从神话里的形象引申到各种象征,整理了神话脉络,指明了神话思维的本质……是宗教学的经典之作了!

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