内容简介 · · · · · ·
《名著名译丛书 荷马史诗·奥德赛》是以特洛亚战争传说为题材的“系列史诗”中惟一一部传世的“返乡史诗”。足智多谋的奥德修斯用木马计攻陷特洛亚城之后,率领自己的军队渡海回国。途中遭遇各种艰难险阻,历经十年飘泊,随行同伴全部遇难,只有他在女神雅典娜的佑助下,坚韧不拔地孤身一人回到久别的故乡。
荷马史诗·奥德赛的创作者
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作者简介 · · · · · ·
荷马(约公元前9世纪-前8世纪),古希腊诗人。相传史诗《伊利亚特》和《奥德赛》为他所作,统称“荷马史诗”,是古希腊最早的传世文学作品,已成为西方文学取之不尽、用之不竭的源泉。
王焕生(1939-),江苏南通人。1960年至1965年就读于苏联莫斯科大学古希腊罗马语言文学专业,回国后入社科院从事古希腊罗马文学研究。主要论著有《古罗马文学史》和《古罗马文艺批评史纲》,译作有《古希腊戏剧全集》(合译)、《希腊罗马散文选》、《奥德赛》、《论共和国》、《论法律》、《哀歌集》等。
目录 · · · · · ·
第一卷奥林波斯神明议允奥德修斯返家园
第二卷特勒马科斯召开民会决意探父讯
第三卷老英雄涅斯托尔深情叙说归返事
第四卷特勒马科斯远行访询墨涅拉奥斯
第五卷奥德修斯启程归返海上遇风暴
第六卷公主瑙西卡娅惊梦救援落难人
· · · · · · (更多)
第二卷特勒马科斯召开民会决意探父讯
第三卷老英雄涅斯托尔深情叙说归返事
第四卷特勒马科斯远行访询墨涅拉奥斯
第五卷奥德修斯启程归返海上遇风暴
第六卷公主瑙西卡娅惊梦救援落难人
· · · · · · (更多)
第一卷奥林波斯神明议允奥德修斯返家园
第二卷特勒马科斯召开民会决意探父讯
第三卷老英雄涅斯托尔深情叙说归返事
第四卷特勒马科斯远行访询墨涅拉奥斯
第五卷奥德修斯启程归返海上遇风暴
第六卷公主瑙西卡娅惊梦救援落难人
第七卷进王宫奥德修斯蒙国主诚待外乡人
第八卷听歌人吟咏往事英雄悲伤暗落泪
第九卷忆归程历述险情逃离独目巨人境
第十卷风王惠赐归程降服魔女基尔克
第十一卷入冥府求问特瑞西阿斯魂灵言归程
第十二卷食牛群冒犯日神受惩伴侣尽丧生
第十三卷奥德修斯幸运归返难辨故乡土
第十四卷女神旨意奥德修斯暗访牧猪奴
第十五卷神明感悟特勒马科斯脱险避庄园
第十六卷父子田庄相认商议惩处求婚人
第十七卷奥德修斯求乞家宅探察行恶人
第十八卷堂前受辱初显威能制服赖乞丐
第十九卷探隐情奥德修斯面见妻子不相认
第二十卷暗夜沉沉忠心妻子梦眠思夫君
第二十一卷佩涅洛佩强弓择偶难倒求婚者
第二十二卷奥德修斯威镇厅堂诛戮求婚人
第二十三卷叙说明证消释疑云夫妻终团圆
第二十四卷神明干预化解仇怨君民缔和平
· · · · · · (收起)
第二卷特勒马科斯召开民会决意探父讯
第三卷老英雄涅斯托尔深情叙说归返事
第四卷特勒马科斯远行访询墨涅拉奥斯
第五卷奥德修斯启程归返海上遇风暴
第六卷公主瑙西卡娅惊梦救援落难人
第七卷进王宫奥德修斯蒙国主诚待外乡人
第八卷听歌人吟咏往事英雄悲伤暗落泪
第九卷忆归程历述险情逃离独目巨人境
第十卷风王惠赐归程降服魔女基尔克
第十一卷入冥府求问特瑞西阿斯魂灵言归程
第十二卷食牛群冒犯日神受惩伴侣尽丧生
第十三卷奥德修斯幸运归返难辨故乡土
第十四卷女神旨意奥德修斯暗访牧猪奴
第十五卷神明感悟特勒马科斯脱险避庄园
第十六卷父子田庄相认商议惩处求婚人
第十七卷奥德修斯求乞家宅探察行恶人
第十八卷堂前受辱初显威能制服赖乞丐
第十九卷探隐情奥德修斯面见妻子不相认
第二十卷暗夜沉沉忠心妻子梦眠思夫君
第二十一卷佩涅洛佩强弓择偶难倒求婚者
第二十二卷奥德修斯威镇厅堂诛戮求婚人
第二十三卷叙说明证消释疑云夫妻终团圆
第二十四卷神明干预化解仇怨君民缔和平
· · · · · · (收起)
丛书信息
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名著名译丛书(共101册),
这套丛书还有
《巴黎圣母院》《双城记》《十日谈》《昆虫记》《尤利西斯》
等
。
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荷马史诗·奥德赛的书评 · · · · · · ( 全部 178 条 )
《奥德赛》各卷情节概述
这篇书评可能有关键情节透露
说明: 1,对很多作品而言,“情节”只是作品的有机组成中一个“部分”(甚至可能是不那么重要的部分),之所以将之整理出来,是用于“回忆”——希望帮助自己(能够帮助其他读者当然更好)唤起彼时阅读的体验。 2,因译本的关系,人物的译名可能有一些出入,但只要是读过的读... (展开)回返或是流离,《奥德赛》的传奇不过神的一念之间
这篇书评可能有关键情节透露
当我做足了心理建设去开始阅读这本书的时候,大约数十页过后,就开始意识到自己重重拿起的某种预备工作,出现了无处安放的滑稽。是的,这是一本出乎意料好读的书,行文流畅并且极端的朗朗上口(名字除外),颇有一种围坐在游吟诗人的膝边,听他随性吟唱远古传说的感觉。 事实上... (展开)论坛 · · · · · ·
《奥德赛》人物关系图(自制/不全/剧透) | 来自Mr_Who | 2023-04-16 00:26:29 | |
那个翻译版本比较好!!还有出版社? | 来自S–B量表 | 2022-07-31 11:37:59 | |
笔记 | 来自洪超 | 2021-07-26 12:50:48 | |
怎么才三个讨论呢?? | 来自伞兵一号卢本伟 | 2020-12-31 15:37:31 | |
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55 有用 像何首乌一样 2017-10-19 23:59:55
读完写了一篇4500字的稿子。
9 有用 Hulot 2020-06-27 13:41:07
真的费解,奥德修斯试探神明、妻子、儿子、奴仆都是怕别人戏弄他不认他,但为啥要试探他爸爸? 有这个必要吗... 看不懂这个里面大多数人的逻辑... 而且雅典娜雅导你跑来跑去的累不累...
7 有用 水木聿子 2020-07-18 16:39:04
《奥德赛》相较于《伊利亚特》更强调人的伟大,奥德修斯没有阿基琉斯的神力,却凭借着人类的智慧返乡,而维系着两边(奥德修斯和佩涅洛佩以及忒勒马克斯)希望的,不仅仅是命运,还有人类的情感,这让他们坚信着未来。 奥德修斯克服一次又一次的困难,心心念念着妻子与故乡,佩涅洛佩手上的毛线拆了又拆,忠诚和财产让她坚持。 这也反映出当时私人财产(尤其是奴隶)的地位已经很高了,求婚者们不光“馋”佩涅洛佩的身子,更馋她... 《奥德赛》相较于《伊利亚特》更强调人的伟大,奥德修斯没有阿基琉斯的神力,却凭借着人类的智慧返乡,而维系着两边(奥德修斯和佩涅洛佩以及忒勒马克斯)希望的,不仅仅是命运,还有人类的情感,这让他们坚信着未来。 奥德修斯克服一次又一次的困难,心心念念着妻子与故乡,佩涅洛佩手上的毛线拆了又拆,忠诚和财产让她坚持。 这也反映出当时私人财产(尤其是奴隶)的地位已经很高了,求婚者们不光“馋”佩涅洛佩的身子,更馋她的财产,而奥德修斯回来后没有立刻与妻子团聚,是试探,也是在担心财产安全。 (展开)
11 有用 懂哥啥也不懂 2019-11-02 14:50:35
你要是不够强大,别人就会花你的钱,杀你孩子,睡你老婆。
7 有用 爱与污秽凄苦 2019-12-05 17:26:47
【藏书阁打卡】欲罢不能。奥德修斯“足智多谋”名副其实,且不说历险一路上用智谋化解各种险境,库克普洛斯食人巨人、洛斯托花、风口袋、魔女基尔克、冥府之旅、塞壬之歌、斯库拉、卡吕普索…成为二十年归乡路上唯一一个幸存的人,只说他回乡后表现出的冷静、审慎与自持,的确无愧于神的喜爱。荷马史诗这样写他与佩涅罗佩重逢时听闻妻子怀念丈夫的话语“可他的眼睛有如牛角雕成或铁铸,在睫毛下停滞不动,狡狯地把泪水藏住。”好一... 【藏书阁打卡】欲罢不能。奥德修斯“足智多谋”名副其实,且不说历险一路上用智谋化解各种险境,库克普洛斯食人巨人、洛斯托花、风口袋、魔女基尔克、冥府之旅、塞壬之歌、斯库拉、卡吕普索…成为二十年归乡路上唯一一个幸存的人,只说他回乡后表现出的冷静、审慎与自持,的确无愧于神的喜爱。荷马史诗这样写他与佩涅罗佩重逢时听闻妻子怀念丈夫的话语“可他的眼睛有如牛角雕成或铁铸,在睫毛下停滞不动,狡狯地把泪水藏住。”好一个狡狯地!细节令人动容:歌者叙说、脚底伤痕、屠杀时关紧的门、婚床的玄机。对牧猪奴频繁称“你”,佩涅罗佩审慎而坚贞。特勒马科斯与奥德修斯相向而行,他者与自我叙说交互,从卡吕普索讲起,费埃克斯为据点,连接作者的讲述和奥德修斯的自述,前四卷奥德修斯不正面出现…伊利亚特是战争群像,奥德赛则是一个人的史诗。 (展开)
0 有用 玉卿 2024-10-01 18:59:30 天津
前几年外国文学课上荷马史诗的时候只看过《伊利亚特》,《奥德赛》只简单了解了梗概 读完之后感觉奥德赛更有意思?
0 有用 周猩驰 2024-09-30 17:28:06 广东
“奥德赛”是被致敬最多的文学意象之一,凡涉及“归家”“历险”“海洋”乃至“父子”主题的欧美文学作品,几乎都会提及。即便日常事物,致敬“奥德赛”的也比比兼是,我共处时间最长的一台机器就是
0 有用 导演罗禹墨 2024-09-29 08:27:47 北京
和《伊利亚特》类似的叙事手法,从核心时间结束前的短暂时间开始,中间加入插叙。叙事的视角在上帝第一第二人称中间无缝切换。荷马史诗的伟大之处在于,它很早就奠定了西方文学的叙事基础,并为后来的作家们提供了难以想象的创作营养。
0 有用 Eric Mao 2024-09-29 00:12:49 上海
小时候母亲给我读,完美!
0 有用 . 2024-09-28 23:31:39 四川
不适合搞翻译。