讲谈社·中国的历史（十卷本）

第三册秦汉卷中，作者在第280页到第300页前后，提到过汉代禁止私自卖酒，特别是武帝时期，并在汉昭帝时期才解除禁令。 这里对此有一个疑问。如果酒类是禁止私卖并且禁止私自酿造的，那么卓文君在琴台当垆卖酒的逸事便是虚构的了？ 后来武帝因为司马相如给陈阿娇作了一首《长门赋》，对司马相如心有不满，便给司马相如罗织罪名，并最终编造了一条受贿的罪名。而实际上则不过是司马相如接受了卓文君的父亲卓王孙给的钱财，父亲给女婿钱花，这在情理上讲是没有什么说不通的地方。即使说封建社会女子嫁人后便是别家的人，也不能说就和娘家没有关系，何况卓文君还是孤女。因此司马相如当时的这个受贿罪其实很牵强。但是如果，司马相如当日和卓文君在琴台卖酒的事属实的话，则是触犯了汉律，根本不需要罗织其他罪名。而私奔琴台的故事被流传下来，并且武帝当时也并未对此事进行处理。那么问题是，禁止私自酿酒卖酒到底是管理得不严格，还是在那期间就没有禁止？ 求助知情者来讲解一下。

国家，是由交通干线交织在一起的。汉族视角，没有契丹西夏元国家的内心位置。元的强大，是最合理的结构。元的问题，是草原权利继承体系以实力论英雄。

隋唐两朝，通过独孤一族串联起来的关陇集团。和亲公主，从盛唐的皇族中挑选德才兼备的女子，到晚唐由真正的公主陪嫁带来丰厚的娟匹嫁妆，折射国家，名族，家庭盛衰中的人情冷暖。从高句丽，吐蕃这种在强大旋涡和强权旁成长的名族，矛盾又渴求的心态。吐蕃，迎娶文成公主又迎娶尼迫尔公主，平衡术。从文成公主带来的制度，工匠，开始建筑布达拉宫的定居生活。学习盛唐的文化，但是却又害怕被汉文化同化。根据印度文字，创立音译文字。这种矛盾又崇敬，觊觎又恐惧，在强弱之间体现的淋漓。人与人，国与国，何时不是如此。远交近攻，权衡利弊，隐忍不发。哎，历史啊。拓宽人生的好东西。

比如越南，虽然长期受到中国的支配，但是在国家形成之后，就开始一边箱中国朝贡，一边又自称皇帝，摆出一副中国皇帝的架子对待自己的左邻右舍。

更奇特是朝鲜，朝鲜可谓是中国朝贡体系下的优等生。但是在十七世纪中国被满族征服后，朝鲜认为中华文民已经灭亡，自己才是中国的正统继承者，以小中华自居，虽然表面上还照旧向清朝朝贡，但内心却是清政府为夷狄。

在实现统一的过程中，中国是采取现实的态度，还是固执于自己的原则不放，直接关系到统一后中国是成为一个拥有广大国土和多种文化并尊重地方自主性的国家，还是与旧时王朝一样，继续以一个保持高度中央集权的国家出现，作为中国的临近国家不能不对此表示特别的关心。

日本，中国，朝鲜和韩国这三个世界上交流历史最长，至今仍然在使用汉字等许多方面保持着文化共同性的国家，却不能跨出合作的第一步，这到底是为什么呢？