讲谈社·中国的历史（十卷本）

1 896年。正如洋务派官僚张之涧所说‘‘出洋一年胜于读西书五年’’，培养担任改革的人才留学很有效果。

伊藤博文访华

蒋介石访问田中义一

本书的主题是什么？

通过考古结果而非传说讲述了中国新石器时代到夏商周三代的演变过程、文化变化。

书本中描写的历史与你已知的历史相同吗？

除小部分了解外其他都不清楚。之前了解的历史主要是传说的历史故事，而本书主要从考古结果中推演了事实和文化。

这段历史中我最感兴趣的三个情节是什么？为什么？

以前以为考古学就是挖出来一些残害，然后根据这些推断文化发达程度，但没想到考古可以得到的结论有这么多。

以前觉得考古学和历史学是两个完全无关的学科，但没想到原来可以通过考古反推历史。

古代人的智力到底有多少？是不是比现代人笨？

这段历史中我印象最深刻的三个人物是谁？为什么？

没有具体的人物。

这段历史对你有什么启发？

有人的地方就有江湖，哪怕是古代人，人多了就会形成阶级。

你觉得这段历史中存疑的地方有哪些？

新石器时代与朝代国家的区别在那里？我们是如何界定这两者的？

在新石器时代之前呢？中国大地上的人类是如何出现的？是从同一个地方一起过来然后又分散了？还是自己演化出来的？

如果人类都是从非洲来的，为什么会出现各种不同的文明，为什么不生活在一起？

一 先秦时代的特征 1 从夏到商，中国历史从神话时代进入信史时代。之所以称为商，是因为夏的一个诸侯叫汤，在河南商丘建都，成为商国。后来商灭掉了夏，封号因此而延续。 2 春秋战国时期，诸子百家争鸣。其实各自代表着不同的阶级，思想之间并非排他性的对抗。 3 孔子是个严重被后世神话的人物。他在当时是个落水狗式的落魄人物。更像是个“游侠”，游走在不同的国家之间，游说自己的儒家思想。 二 “中华”的来源 1 汉字。先秦时代，包括夏商周，武力征伐是一个贯穿始终的主题。但正是因为汉字的出现，使得文化始终得以延续和发展。西周时期，汉字是王室的特权，主要用来祭祀。到东周，王室衰败，各诸侯分分开始掌握汉字的使用，并从祭祀拓展到了行政。文字行政的出现，改变了中央与地方的关系。中央和地方，不再是城邦与城邦之间的关系，而是上与下的关系（上不代表强，下不代表弱）。从而使得原本松散的“城邦世界”变为固定领土的统一国家。 2 铁器。铁器的出现，大大提高了开垦耕种的效率。土地激增，城市扩大。城邦君主的权利变强，财富向城市集中。这个观点与《全球通史》里的一致。秦国商鞅变法正是最大限度贴合了铁器变革的趋势，最终能够快速崛起，一统天下。 3 历史积淀。一千年的历史积淀，成为各国的记忆与遗产。正是这种自我认同，最终酝酿出了“中华”文化。 想起了去年那句”我们都是龙的传人，黑头发黄皮肤”。说明这60年里，对于文化和历史的教育真的是一种可悲的扭曲与可叹的笑话。

1 如何对待神话时代的历史研究。日本的宫本一夫采用了“二重证据法”，既文献研究+考古研究，交叉验证。这个方法王国维曾经也用过。

2 对于夏朝的存在，学术界一直有很大的争论。普遍接受的是“有条件的不可知论”，既只要没有足够的历史信息出现，就不能认为其存在。

长者曾经去埃及访问，一直以为自己历史悠久，结果被古埃及随处可见的历史遗迹所震撼，回来后提出了“夏商周断代史工程”。对于“三皇五帝”的文字记载，均来源于几千年后，说白了其实也是YY，没有任何可信度，得需要依靠考古材料。

夏的考古依据是“二里头文化遗址”，判断一个早期人类遗址是否达到“文明”的标准有三个：1 文字 2 大量非农村人口的城市 3金属冶炼。三者有其二，可以称为文明。对照这个标准，二里头遗址均不符合，所以夏未达到王朝的标准，最多只能称之为“前王朝年代”。

3 中华文明不是单一源头，而是一南一北两条文化轴，相互影响交织而成。两者交汇的地方，便是后来的周朝。

4 “历史变成了传说，传说变成了神话” 对历史学家而言，就是努力将神话还原为历史。