必须冒犯观众的笔记(6)

我来写笔记

按有用程度 按页码先后 最新笔记

展开收起
第259页我为什么这样写话剧《鲁迅》

塞壬 (fade out)

归结起来便是“爱与自由的悖论”。这里的“爱”，不是爱情，而是牺牲之爱，舍我之爱，类似十字架上的耶稣之爱。不同的是：耶稣为彼岸的天国而牺牲，鲁迅为地上的天国而舍我——他太爱那些无依的灵魂，放不下弱者的眼泪，他希望自己加入的战斗能给他们现实的超度和安慰。因此，“眼泪”是这部剧作的核心词。但先生的经验和理性尚未认识到：凡以“地上天国”之名建造的，莫不是人间地狱；崇高的牺牲者托举起来的不是众生的自由，...
2016-04-30 19:44:27
展开收起
美使他得救

慕月 (去做铁石心肠的船长)

他似乎本能地懂得，中心之处是巨大的残暴与空虚，唯有在世界的边角，才存在着自由、柔弱与美的精神。是美，使他得救，使他即便像野人一样被世人驱赶时，仍能想到敦煌飞天的衣袂，和诗词韵律的流淌。
2015-06-17 00:30:17 1人喜欢
展开收起
第76页浩瀚的灵魂

吴刚 (不持有，能持否？)

在中国，米沃什常被读解为一位反抗专制的异端诗人。是的，这一点有其诗为证：“在畏惧和颤栗中，我想我会完成我的生命，/只当我促使自己提出公开的自白书，/揭露我自己和我这时代的羞耻：/我们被允许以侏儒和恶魔的口舌尖叫，/而真纯和宽宏的话却被禁止；/在如此严峻的惩罚下，谁敢说出一个字，/谁就自认为是一个失踪的人。”（诗：《使命》）但是人们往往忽略，这一身份只是他生命的一部分，一个他宁愿其暗自存在而并非如标签...
2016-05-21 18:24:09
展开收起
“个人”的精神成熟与中国文艺复兴

慕月 (去做铁石心肠的船长)

哈罗德·布鲁姆说过一段著名的话：“莎士比亚或塞万提斯，荷马或但丁，乔叟或拉伯雷，阅读他们的作品的真正作用是增进内在自我的成长。深入研读经典却不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实。西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独，这一孤独的最终形式是一个人和自己的死亡相遇。”但经典艺术家并不因此是被动的，他的“增进内在自我的成长”的作品，对人类而言乃是...
2015-06-26 00:40:48
展开收起
在地铁里读北岛

慕月 (去做铁石心肠的船长)

北岛90年代以后的诗，的确与早期有极大不同。技艺更圆熟，声音更内敛，是他独自的低语，有时似自己对镜交谈。寂静与孤独时而对他构成威胁和敌意…90年代以后的北岛不再易懂，在多年的海外漂泊中，在对母语环境的疏离与反观中，北岛变成了一个更为内在的诗人。他不再是伤痕累累的雕像般的“我们”，他只成为了他自己。
2015-06-17 00:07:24
展开收起
王小波退稿记

慕月 (去做铁石心肠的船长)

曾经觉得王朔挺逗的，可是和王小波比起来，他顶多就是一撒娇不停肩膀柔嫩需要呵护的小老弟。王小波不同。这位仁兄肩膀宽，有担待，虽是满脸坏笑，却内心温醇。我们猜，他大概是因为害怕过于受人尊敬，才那么不正经的。
2015-06-17 00:01:40