Name: 恶的美学历程
ISBN: 9787511718839

作者: [德] 彼得-安德雷•阿尔特（Peter-André Alt）
出版社: 中央编译出版社
副标题: 一种浪漫主义解读
原作名: Asthetik des Bösen
译者: 宁瑛 / 王德峰 / 钟长盛
出版年: 2014-3
页数: 540
定价: 98.00元
装帧: 精装
丛书: 新世界新思想译丛
ISBN: 9787511718839

豆瓣评分

7.6

121人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

没有任何一种其他艺术像文学那样，能够在虚幻的场景和人物身上生动形象地将恶表现出来。在古代流传下来的神话人物和荒诞不经的故事人物形象身上，恶有了具体的表现；在心理分析小说和巴洛克时期高贵人物从天堂跌入地狱的故事中，恶的描写有了心灵上的透彻、尖锐的深度；在戏剧中，恶赢得了一种灾难性事件不可避免的巨大动力。然而，从浪漫派开始，文学才脱离了从道德的角度上看，把恶置于人性的阴暗面上的观点的束缚。文学将在一种纲领性的意义上变得与道德无关，并且在耸人听闻的罪行中，在欲念的深渊里和暴力的恐怖中发现恶的审美魅力。

在本书中，彼得-安德雷•阿尔特探究了各种类别的作品，诸如悲剧、侦探故事以及幻想小说、恐怖故事和战争报道等，恶的美学通过放纵、逾越、重复和讽刺改写的结构得出了一个大致轮廓。在从歌德经过霍夫曼、雪莱夫人、波德莱尔、于斯曼、王尔德、格奥尔格、卡夫卡直到容格尔和利...

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作者简介 · · · · · ·

【作者简介】

彼得-安德雷•阿尔特（Peter-André Alt），生于1960年，柏林自由大学现代德国文学教授，自2010年起任校长。著有《席勒——生平•作品•时代》、《理性的睡眠：文学和近代文化史中的梦》、《席勒》、《弗兰茨•卡夫卡：永恒之子》、《古典主义的终场：歌德和席勒的戏剧》、《卡夫卡与电影：关于电影制片技巧的叙事》。

译者简介：

宁瑛， 1941年生，毕业于北京大学西语系，中国社会科学院外文所研究员。著有《20世纪德语文学史》、《托马斯•曼评传》，译有《斯大林格勒》、《钢琴教师》、《安妮日记》等。

王德峰，1939年生，毕业于北京大学西语系，历任新华社驻柏林分社记者，首席记者，译审，“资深翻译家”。译有《童话月球》、《谎言》、《法老的诅咒》、《死于威尼斯——托马斯•曼中短篇小说选》等。

钟长盛，1939年生，毕业于北京大学西语系，退休前...

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目录 · · · · · ·

前言
第一章神话学中的序幕
一、晨曦之子路西法（Lucifers）坠落的故事（巴多罗买——福音）
二、原罪的讲述和戏剧（家族谱系）
三、缺失——模式（普罗提诺，奥古斯丁）
四、开端的哲学和美学（克尔凯郭尔和谢林）
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

波德莱尔在一篇关于瓦格纳的歌剧《针叶树林里的房子》（Tannhäuser，1861）评论文章里…… (查看原文)

看不见的城市 2014-06-26 22:02:28

—— 引自第233页
魔鬼的过错对于本亚明来说是一种对知识追求的结果，教义学把这种追求称作傲慢以及好奇的表现，并且因此将它们摒弃。作为把反对上帝的那些力量聚集在一起的叛乱同情者，他正因为试图在抛弃最高权威的过程中，如悲剧的模式中一样，争取他的自由，结果却失去了自由：“这个绝对的精神性在从圣界解放出来时毁掉了自身，这也是撒旦的本意”路西法的堕落源自于一种反抗，它使得冷静智慧的原则起作用，在天使造反的背后是思想上狂妄傲慢的态度。 (查看原文)

[已注销] 2016-01-19 18:56:29

—— 引自章节：1