希特勒与德国人 短评

  • 2 0 2016-01-25

    希特勒的逻辑:用民族性代替教会性,用人种学代替神学,用生理和社会差异代替精神的差异。

  • 1 光怪陆离三三三 2017-12-26

    一直以来我对希特勒杀犹太人都弄不明白,那么大规模的屠杀到底是为了什么

  • 0 劈头士》睁木 2018-08-05

    已购。挖得好深,不是从希特勒的个人特性来挖,而是从当时德国人民的群体特性来挖掘,丧失了人性,即丧失了神性。。。

  • 1 monologue 2015-12-13

    问题意识很震撼。

  • 0 trats-i 2017-04-07

    前几章有些琐碎,但第八章“从中窜出来很高”,而且这本书实实在在地引起了我对韦伯的兴趣!

  • 0 王馨瑶 2018-08-22

    看来德国人也不敢轻易议论自己的政治。

  • 0 Sy 2018-01-09

    一场心灵的净化之旅。

  • 0 生命之树 2016-05-29

    一如既往的大手笔,后面部分从存在角度进行的分析尤为精彩。这位大师值得仰望!

  • 0 阿心 2017-04-02

    关于19世纪30年代德国思想史断裂和巨变的比较深刻的解释

  • 0 仇雨声 2017-02-15

    火气很大

  • 0 Sobriety 2018-11-10

    秒杀萨弗兰斯基《荣耀与丑闻》。可以根据本书拍摄一个第三帝国的纪录片。沃格林的诊断没有超出尼采的现代性批判,但尼采所预见到的,他用血泪的经验史加以确证,并开发出一系列诊断工具,再以坚韧的定力保持着哲人的清醒(此书作为激发经验的记录,很有助于理解尼采和作者的其他著作)。沃格林善于把宏观的诊断与具体个例的分析结合,仔细推敲会发现,他充分体察了当事人的具体处境,没有泛泛的和故作义愤的挖苦。 最后,当代德国的堕落在他看来无药可救,联邦德国毫无开国气象地继承了前朝的腐败。

  • 0 [已注销] 2018-10-02

    书中提到的许多“灵性病”问题并不是德国民族特有的,更不是某个社会仅仅在某个特定时期才会出现的问题。读一部这样的书需要相当高的开放性与耐性,切忌读过一章后急不可耐地记下“作者在这儿说的完全就是前几天发生的那件事嘛”。总的说,通俗性比较强,学术性相对较弱。慢慢读吧。

  • 1 Zooey S 2017-04-24

    对于这种完全看不进但是体系很完整的书都只能给个五星来反衬自己的弱鸡…

  • 0 Herr Zeit 2017-10-17

    需要入全集了

  • 1 Cleopatra VII 2015-09-07

    灵性病 社会失序 文化断裂 和V字一样有代入感 然而我们连教会都没有

  • 0 乱眉先生 2018-10-28

    对1871年以来历史与文化的总审判 信神就天下太平

  • 0 春光满面福尔达 2017-01-29

    有没有翻译的比较好的版本推荐?这版翻译至少减一星...

  • 1 原放 2018-04-09

    读完只敢赞叹,不敢评价!哲人,先知,沃格林的思想,读者不能期望去“把握”。

  • 1 哲理庐 2018-01-09

    重读此书:Voegelin讲述了一个经典的政治学研究手法,从实证主义的材料出发,上升到对于精神现象的讨论。可是仅仅凭借实证方法,研究者顶多会注意到希特勒不寻常的灵性状态;而何谓“寻常”必须要从古典哲学中去找。这个研究的实证部分可以由韦伯社会学完成,对于“寻常”的分析是Voegelin最独创的贡献。 如果把这个分析用在中国上,我觉得可以得出结论,经过几十年“洗礼”,现在中国的精神状况比明代金瓶梅时期更加糟糕。当时王阳明的心学仍然可以吸引大批弟子,现在类似精神哲学无人问津。更糟糕的是,根本没有能够吸引人的哲学(这个判断太大,我似乎觉得有明显的证据证明错了)。唯一可以庆幸的是民间还没有大量的某某党和纳粹党。

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