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路上观察学就是无视目的波和成就波的干扰，认真地去做一些无聊透顶的事情。这概念很得我心其实我一直在做，只是没将它系统化。这书叫入门其实不太恰当，因为里面根本没门可进，或者说，这玩儿根本教不来，懂的人自然懂，不懂的人教了也是不懂，因为当中根本没有道理可言，纯粹是一种好奇心的任性，你如果任性不起来就不可能入门，对，门都没有。
观察平凡之物所带来的出人意料的乐趣，也可上升到某种奇特视角下的文化人类学研究。
觉得名字对胃口才买的，原来有门学问叫考现学。
森伸之：《高中女生制服观察》，第261-269页
文化人具有能把任何一件无聊细碎小事上升到文化人类学及文化学范畴的能力……与逃离世界窝在屋内的正统宅相对应，作者们是一群把世界当游乐场和博物馆的路上/路面宅。
考现学=路上观察学=田野调查
路上而非店内，即反消费主义的。观察而非鉴赏，即反艺术的。多么认真而无意义的事情啊，好奇心的复魅。为什么战后昭和的漫画里路边有那么多水泥管道呢，于作者是考现学，于我就是考古和团地文化研究了。微物有神，城市本来就值得迷恋。
出乎意料的好看，今和次郎创立的考现学真实个有意思的东西，有一点“述而不作”的意思。南伸坊的几个研究都透着一股猥琐气，林丈二真是个天生的观察者，人孔盖的研究够厉害，四方田犬彦的漫画中空地的研究角度好棒，可以算作一种文化人类学了吧
我不知道自己当年为什么会被这本书打动，大老远的从台湾背回来，通篇都是废话，难道是为那几页手绘，有人要的话免费送。（已经给别人了）
嗯的确和想象的完全不同，不是入门方法（其实想想也是呀。。。路上观察学是个什么鬼，怎么会有方法入门。。。必然是几个神经病在瞎胡闹呀~）也没有想象得那么有意思，好无聊呀！不过好像也挺有意思的（所以他到底是有意思还是没有意思。。。我也不知道。。。但这个书一定会让大把对该主题感兴趣的人类失望是一定的！）真是和他的研究对象汤马森一样的没有任何意义的书和没有任何意义的所谓路上观察学呀，不过我喜欢！
对于平时就喜欢观察和欣赏电线杆类街边物品的人而言，电波十分对得上。虽然没有充足的详尽而有趣的内容，更多的是偏向认真的单题材研究，但诸如观察河流和拓印烟囱等记述已经足够让我感到欣喜和钦佩，其中汤马森的感念更是印象深刻，感觉对自己这类电波的生长很有帮助。
非常棒，充满“艺术家”的想象力。我们的城市，道路，与日常生活是怎样的？居然可以观察出一门学问。印象深刻地是日本60s-80s公众（包括艺术家）对社会参与社会改造的强烈诉求，是一种自发的力量，这不是今天疲软的“关系美学”“参与式艺术”可以相提并论的。
十年前我和某人在一起的日常
已购。和想的不同，主旨不是关于如何在路上观察的方法论，而更像是一个由奇趣调查者者组成的俱乐部的活动记录，比如分析观察笔记之类的。一个特点是，他们谁也不直接观察人，而是观察建筑、窨井盖、水手服、狗屎、脚印、河流中漂浮物（难免就观察到漂来一个胎儿什么的）。对物的好奇，而物的背后有人迹
看起来“没什么技术含量”但是又不太有人愿意去做的小伟事
比较另类，但真的不知道作者所谓的考现学有什么意义
很有趣，看完之后总想观察对面的住户，猜想他们的生活。这不是变态，是路上观察学。
19124.
践行一番，可校正摄影中过多的"我"，但又与植物图鉴精神略有不同，是一种类民俗学的考察。在本书指导下和小分队做了《环形游戏》展，确实是很酷的创作体验。
赤瀨川原平果然有趣，但弔詭的是，一旦有趣的路上觀察學被納入體系就變得非常無聊。
> 路上觀察學入門
35 有用 代替你 2016-09-22 13:20:35
路上观察学就是无视目的波和成就波的干扰，认真地去做一些无聊透顶的事情。这概念很得我心其实我一直在做，只是没将它系统化。这书叫入门其实不太恰当，因为里面根本没门可进，或者说，这玩儿根本教不来，懂的人自然懂，不懂的人教了也是不懂，因为当中根本没有道理可言，纯粹是一种好奇心的任性，你如果任性不起来就不可能入门，对，门都没有。
8 有用 姚啊姚 2015-09-06 00:01:47
观察平凡之物所带来的出人意料的乐趣，也可上升到某种奇特视角下的文化人类学研究。
5 有用 黎戈 2018-06-07 08:51:28
觉得名字对胃口才买的，原来有门学问叫考现学。
4 有用 皮特4 2015-10-23 17:08:55
森伸之：《高中女生制服观察》，第261-269页
5 有用 小爱 2017-10-08 20:45:42
文化人具有能把任何一件无聊细碎小事上升到文化人类学及文化学范畴的能力……与逃离世界窝在屋内的正统宅相对应，作者们是一群把世界当游乐场和博物馆的路上/路面宅。
5 有用 灯芯绒秋裤 2019-03-12 11:58:43
考现学=路上观察学=田野调查
3 有用 麵包節的浮士德 2018-07-19 23:43:07
路上而非店内，即反消费主义的。观察而非鉴赏，即反艺术的。多么认真而无意义的事情啊，好奇心的复魅。为什么战后昭和的漫画里路边有那么多水泥管道呢，于作者是考现学，于我就是考古和团地文化研究了。微物有神，城市本来就值得迷恋。
2 有用 余骚斋主温醉貘 2015-06-02 21:02:42
出乎意料的好看，今和次郎创立的考现学真实个有意思的东西，有一点“述而不作”的意思。南伸坊的几个研究都透着一股猥琐气，林丈二真是个天生的观察者，人孔盖的研究够厉害，四方田犬彦的漫画中空地的研究角度好棒，可以算作一种文化人类学了吧
2 有用 茜游记 2017-07-18 16:39:52
我不知道自己当年为什么会被这本书打动，大老远的从台湾背回来，通篇都是废话，难道是为那几页手绘，有人要的话免费送。（已经给别人了）
2 有用 毛秃秃和胖咕咕 2018-02-11 16:19:02
嗯的确和想象的完全不同，不是入门方法（其实想想也是呀。。。路上观察学是个什么鬼，怎么会有方法入门。。。必然是几个神经病在瞎胡闹呀~）也没有想象得那么有意思，好无聊呀！不过好像也挺有意思的（所以他到底是有意思还是没有意思。。。我也不知道。。。但这个书一定会让大把对该主题感兴趣的人类失望是一定的！）真是和他的研究对象汤马森一样的没有任何意义的书和没有任何意义的所谓路上观察学呀，不过我喜欢！
3 有用 Pygmalion 2017-08-16 00:19:59
对于平时就喜欢观察和欣赏电线杆类街边物品的人而言，电波十分对得上。虽然没有充足的详尽而有趣的内容，更多的是偏向认真的单题材研究，但诸如观察河流和拓印烟囱等记述已经足够让我感到欣喜和钦佩，其中汤马森的感念更是印象深刻，感觉对自己这类电波的生长很有帮助。
1 有用 文的 2017-06-12 21:21:07
非常棒，充满“艺术家”的想象力。我们的城市，道路，与日常生活是怎样的？居然可以观察出一门学问。印象深刻地是日本60s-80s公众（包括艺术家）对社会参与社会改造的强烈诉求，是一种自发的力量，这不是今天疲软的“关系美学”“参与式艺术”可以相提并论的。
0 有用 玛婴babushka 2017-08-24 14:54:37
十年前我和某人在一起的日常
0 有用 劈头士》睁木 2017-11-13 19:57:10
已购。和想的不同，主旨不是关于如何在路上观察的方法论，而更像是一个由奇趣调查者者组成的俱乐部的活动记录，比如分析观察笔记之类的。一个特点是，他们谁也不直接观察人，而是观察建筑、窨井盖、水手服、狗屎、脚印、河流中漂浮物（难免就观察到漂来一个胎儿什么的）。对物的好奇，而物的背后有人迹
1 有用 小懒疯屁股 2018-10-13 22:57:06
看起来“没什么技术含量”但是又不太有人愿意去做的小伟事
1 有用 L 2016-05-17 01:18:53
比较另类，但真的不知道作者所谓的考现学有什么意义
1 有用 小绿袜和大裤衩 2016-10-12 07:18:55
很有趣，看完之后总想观察对面的住户，猜想他们的生活。这不是变态，是路上观察学。
0 有用 卡尔松 2019-09-20 10:59:09
19124.
0 有用 列车正路过世界 2020-04-04 14:05:41
践行一番，可校正摄影中过多的"我"，但又与植物图鉴精神略有不同，是一种类民俗学的考察。在本书指导下和小分队做了《环形游戏》展，确实是很酷的创作体验。
0 有用 零二 2018-12-28 12:27:25
赤瀨川原平果然有趣，但弔詭的是，一旦有趣的路上觀察學被納入體系就變得非常無聊。