The New Cultural History

原文摘录   · · · · · · 

• 吉尔兹的“作者化”具有双重含义。如果人类学文本是文学的，那么它们的权威就很脆弱地建立在“（它们自己的）话语的比喻学”基础上。那么，民族志要采用什么修辞策略使读者相信自己的真实性呢？宣称文本是通过各种文学技巧以及将自己“作者化”而创造出自己的权威性，就使所有的人类学文本变得可以被质疑，暗示了“文化和历史真理的偏颇性”。这种意见坚持认为人类学文本中的真理具有偏颇性。正如吉尔兹1973年写下的那样，承认其“本质上具有争议性”的特征；与此相伴的是对人类学中任何整体化视野的怀疑，不相信人类学家所面对的文化都是没有分歧的、和谐的整体这类假设。文化就像是激荡着各种声音的论坛，异议之声盖过同意之声（基辛在有关阐释的评论中也坚持众声喧哗是文化现实的特征）。 (查看原文)

  秋彥小兔 1赞 2021-10-20 00:24:34

• 游行一直延续至今，为打造和张扬构成了美国文化的多元社会身份认同提供了一种仪式的方法。这些群体在马丁・路德・金日（ Martin Luther King Day）、 墨西哥五月五日节（ Cinco de Mayo）、同性恋尊严日（ Gay Pride Day），以及其他许多场合都走向了街头。然而，许多不同社会群体同时派遣代表团去参与某一共同庆典的情况却很少。···然而，这些个别、孤立的游行还是让人回想起了过去，而且还可能激发未来；在过去，可能也会在将来，不同的社会群体聚到一起，展示自身，也认可彼此。 (查看原文)

  秋彥小兔 2021-10-20 14:54:37