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《生态文明新论》系统阐释了生态文明是人类文明的必由之路。为建设生态文明：（1）必须改变工业文明的产业结构和经济增长方式，变线性经济为循环经济，使物质经济成为清洁化、生态化的稳态经济，使非物质经济不断增长，以实现大幅度的节能减排；（2）必须扭转现代科技的发展方向，由征服自然的科技转变为保护自然的科技；（3）必须根本改变制度建设和创新的指导思想，使其由“资本的逻辑”或“GDP至上观念”转变为生态学规律；（4）必须根本改变思想观念，特别要摈弃“科技万能论”，超越物质主义价值观、生活观和幸福观。
在生态文明中，人们生产和消费的物品应该是亲环境、亲自然的绿色物品；生态文明的制度不仅应该激励清洁生产和绿色消费，而且应该激励人们的非物质消费和非商业性交往；生态文明的科技将不再妄言穷尽自然的奥秘，不再妄想征服自然，而力图与自然对话，倾听自然的“言说”，尽力维护地球生...
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在生态文明中，人们生产和消费的物品应该是亲环境、亲自然的绿色物品；生态文明的制度不仅应该激励清洁生产和绿色消费，而且应该激励人们的非物质消费和非商业性交往；生态文明的科技将不再妄言穷尽自然的奥秘，不再妄想征服自然，而力图与自然对话，倾听自然的“言说”，尽力维护地球生物圈的健康，成为真正以人为本的科技；生态文明的主流观念应以生态学为基本知识背景，而力主尊重自然、顺应自然、保护自然。
卢风，1956年11月出生于安徽六安，哲学博士，清华大学哲学系主任、教授、博士生导师，兼中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会理事长。主要研究领域为伦理学、科技哲学、应用哲学和现代性研究。主要著述有《人类的家园》、《享乐与生存》、《启蒙之后》、《应用伦理学》、《从现代文明到生态文明》、《科技、自由与自然》、《人、环境与自然》等。
卢风是清华大学哲学系主任，所以对于生态文明的辨析很多是从形而上的认知层面讨论的，涉及人的价值观和关照面向，我蛮喜欢的，比想象的好玩。
大部为注水，启发较大的是首章“修补论”和“超越论”之争、可持续消费一章的克里考特共同环境伦理学模型。作者虽反复强调从改变观念、约束自我做起，制约现代社会“资本的逻辑”，但许多问题的解决依然遥不可及，例如企业的违法成本远低于治理成本。如何从“渐进革命”的阁楼愿景下降为绿水青山的现实，仍是长路漫漫望无边。
这本书非常不错，能让我们透彻理解什么是生态文明以及生态文明与我们的关系。而且虽然是合写的，但里面还是有很浓的思辨性。
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0 有用 泠夏 2015-04-28 21:53:14
卢风是清华大学哲学系主任，所以对于生态文明的辨析很多是从形而上的认知层面讨论的，涉及人的价值观和关照面向，我蛮喜欢的，比想象的好玩。
0 有用 猪猪小贝🐷 2022-11-26 01:20:50 北京
大部为注水，启发较大的是首章“修补论”和“超越论”之争、可持续消费一章的克里考特共同环境伦理学模型。作者虽反复强调从改变观念、约束自我做起，制约现代社会“资本的逻辑”，但许多问题的解决依然遥不可及，例如企业的违法成本远低于治理成本。如何从“渐进革命”的阁楼愿景下降为绿水青山的现实，仍是长路漫漫望无边。
0 有用 易行 2015-02-02 09:50:01
这本书非常不错，能让我们透彻理解什么是生态文明以及生态文明与我们的关系。而且虽然是合写的，但里面还是有很浓的思辨性。