《耶鲁大学公开课:死亡》的原文摘录
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第十章 死亡的坏处 (查看原文)
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第十一章 永生 (查看原文)
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第十二章 生命的价值 (查看原文)
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第十三章 死亡的其他特征 (查看原文)
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第十四章 面对死亡而活 (查看原文)
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第十五章 自杀 (查看原文)
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关于如何着手用物理术语解释意识,我们还没有任何线索。这不是说我们还没有弄清细节,而是我们连粗略的线条也画不出来。 (查看原文)
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如果设定一些东西的存在,能帮助我们解释用其他方法无法解释的食物,我们就推论出这些食物的存在。这种论证模式十分普遍,哲学家称之为“最佳解释推论。 (查看原文)
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人就是某种机器。不过我已经解释过了,我们可不是任何随随便便的机器,我们是很神奇的机器。我们能够相爱;我们能够写诗;我们可以思考宇宙最远可抵达之处,并思考我们在宇宙中所处的位置。人类真的很不可思议。尽管如此,我们最终都会变成尸体,直至腐烂。对很多人来说,这是一个令人恐惧的想法:如此神奇的人类,如此高贵而珍贵的存在,最后居然变得像一块腐烂的肉一样低微,一样无足轻重。 (查看原文)
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第二章 二元论和物理主义 (查看原文)
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第三章 灵魂存在的论证 (查看原文)
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第四章 笛卡尔的论证 (查看原文)
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第五章 柏拉图:关于灵魂的不朽 (查看原文)
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第六章 个人同一性 (查看原文)
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第七章 两种理论(肉体论、人格论)之间的选择 (查看原文)
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第八章 死亡的本质 (查看原文)
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第九章 关于死亡的两个惊人言论 (查看原文)
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如果有一些事实会让你改变关于如何行事的想法,而且你知道这些事实会改变你的想法,那么无视这些事实怎么可能是理性的呢? (查看原文)
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第一种可能性是,有某些特定的事实,仅仅知道这些事实本身就会导致你改变自己的行为,而不需要给你改变行为的理由;第二种可能性是,这些事实通过给你一个改变行为的理由,从而让你的行为发生改变。 (查看原文)
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所以二元论者认为,诉诸自由意志说明,我们肯定不是纯粹的物理对象。毕竟,从物理主义者的观点来看,我们只是一种机器人。诚然,我们能够做各种科幻电影中大部分机器人所以二元论者认为,诉诸自由意志说明,我们肯定不是纯粹的物理对象。毕竟,从物理主义者的观点来看,我们只是一种机器人。诚然,我们能够做各种科幻电影中大部分机器人做不了的事情,但严格地说,我们不过是被优化了的机器人。这种反驳意见接着说,机器人就必须遵循它们程序的指示。做不了的事情,但严格地说,我们不过是被优化了的机器人。这种反驳意见接着说,机器人就必须遵循它们程序的指示。 (查看原文)