作者:
[英]E.E.埃文思-普里查德
出版社: 商务印书馆
副标题: 对一个尼罗特人群生活方式和政治制度的描述(修订译本)
译者: 褚建芳
出版年: 2014-3
页数: 312
定价: 48.00
装帧: 平装
丛书: 汉译人类学名著丛书
ISBN: 9787100095662
出版社: 商务印书馆
副标题: 对一个尼罗特人群生活方式和政治制度的描述(修订译本)
译者: 褚建芳
出版年: 2014-3
页数: 312
定价: 48.00
装帧: 平装
丛书: 汉译人类学名著丛书
ISBN: 9787100095662
内容简介 · · · · · ·
《努尔人》一书通过对非洲部落政治制度的田野研究,提出了一个挑战性的问题:在一个没有国家和政府统治的群体中,社会是如何组织起来的?
本书是现代人类学史上最著名、最具有代表性的典范作品之一。《努尔人》的经典性一方面体现在其主题上,它开创了一部民族志专门讨论个主题的先河;另一方面体现在其方法论上,它集中在一个具体的社会里展开结构分析。这两方面均对今后人类的研究范式产生了深远的影响。
努尔人的创作者
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爱德华·埃文思-普里查德 作者
作者简介 · · · · · ·
埃文思-普里查德(E.E. Evans-Prichard),英国社会文化人类学家,功能学派代表人物之一。伦敦经济学院哲学博士,前牛津大学社会人类学教授。
目录 · · · · · ·
插页图目录
地图及文中图表目录
序
导论
第一章 对牛的兴趣
第二章 生态特征
第三章 时间和空间
第四章 政治系统
第五章 世系群系统
第六章 年龄组系统
索引
译后记
· · · · · · (收起)
地图及文中图表目录
序
导论
第一章 对牛的兴趣
第二章 生态特征
第三章 时间和空间
第四章 政治系统
第五章 世系群系统
第六章 年龄组系统
索引
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在他们的一个传说中,努尔人满怀渴望地讲到,从前,人的胃如何在灌木林中过着一种独立的生活,以烧荒草时被烤熟的昆虫为生,因为“人在被创造出来的时候没有胃。它是与人被分开着创造出来的”。一天,人在灌木丛中走路,遇到了胃,就把它放在现在的位置上,胃在那儿可以进食。尽管它在自己单独生活的时候,只要有一点食物就能使它满足,但现在它却总觉得饿。不管它吃了多少,很快就要再吃一顿。 (查看原文) —— 引自第100页 -
努尔人说,毁灭人类的恰恰就是牛,因为“为牛而死的人比为其他原因而死的人更多”。他们有一个传说,讲述了在兽类们的社区解体之后,它们各走各的路,过着自己的生活,这个时候人类是如何杀死了奶牛和野牛的母亲。野牛说,她要在灌木丛里袭击人类,为母亲报仇;奶牛却说,她要留在人类居住的地方,引起他们关于债务、聘礼及通奸的无休止的争端,使他们为此而进行战争,造成死亡,以此来为母亲报仇。所以,奶牛与人之间的这种世仇,从无法追忆的远古时代以来就已经存在了,一天一天地,奶牛通过引起人们的死亡而为母亲的死亡报仇。因此,努尔人便这样说起他们的牛,“它们将与人类同归于尽”,因为人类会因为牛而全部死掉,他们将与牛一起灭亡。 (查看原文) —— 引自章节:第一章 对牛的兴趣
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译人类学名著丛书(共30册),
这套丛书还有
《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》《族群与边界》《尼加拉》《象征之林》《摩洛哥田野作业反思》
等
。
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努尔人的书评 · · · · · · ( 全部 23 条 )
《努尔人》中的生态人类学观
一、作者介绍 本书,即《努尔人——对一个尼罗特人群生活方式和政治制度的描述》是英国人类学家埃文斯-普理查德的成名之作。爱德华·埃文斯普理查德(Edward Evan Evans-Pritchard)大概是他那一辈人中最有雄心的人类学家了,在1924年或牛津大学历史硕士学位之前,他就开始进入...
(展开)
我为什么愿意读《努尔人》
高中的时候我读历史,从来没有花过时间背诵。这在效率上却是有所不足,但这倒逼我读了非常多的历史的材料,诸如《中国哲学简史》、《旧制度与大革命》、《欧洲文明十五讲》种种。虽然在功利的高考角度来讲肯定不值当,但是从愉悦的程度和长久的效益来说,我认为还是很值得肯定...
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民族志书写与方法论使用的双重典范
一、背景初探 在更好地理解一部学术著作以前,我们往往要追溯到它产生的阶段,也就是对于其写作者的基本认识。埃文斯-普里查德是一位在学术界名声显赫的人物,不仅仅局限于人类学界。这或许有着自身影响力的因素,但同时,我们也不能忽略另外的一个因素——人类学对于其他专业...
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物种、时间与辩证法:努尔人的生存哲学
这篇书评可能有关键情节透露
新几内亚的航海者、萨摩亚的青少年、西伯利亚森林的猎人、缅甸高地的掸人或是北极的因纽特灵魂对于我们究竟意味着什么?在我接触人类学的一年时间里,这个问题如影随形。有时我会把了解异文化视为一种理解的努力,想象出一幅所有人围着篝火跳舞的图景;有时又会觉得这样想象太... (展开)> 更多书评 23篇
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1 有用 没辙 2018-05-12 22:07:03
看到了生态时间,生态心理。
1 有用 momo 2025-11-07 16:32:32 北京
我放眼望去,除了结构,还是结构。 第一次从民族志中看出如此强烈的殖民色彩,人类学在非殖民时代的当下又该何去何从
23 有用 恭喜你发财 2017-01-23 15:39:22
开篇:努尔人生活中全是牛牛牛。越往后牛越少,最后:牛消失了!
2 有用 清风少华 2019-04-02 22:31:23
从非洲部落的初民社会反观人性,反观自我。对社会,政治的构成过程理解起来还是有些吃力,一步步来吧。
1 有用 T·S 2022-09-28 23:03:26 北京
紧啃慢啃还是把它啃完了 译者序言里讲本书与霍布斯对话或许还是把努尔人空间上与欧洲人的分别置换成了时间意义上前文明时代的人与文明人。非常扎实地描绘了生态限制下的社会时空与政治可能 世系群制度的嵌入以仪式和价值搭建了政治框架 世仇制度既其解决不断收缩和舒张这这种相对的排他和认同 无政府少权威却有秩序得以可能