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虽是a very short introduction，但理论性很强，提出了很多叔本华思想中不足和自相矛盾的地方，继承康德，下启尼采的叔本华经常被当作心灵鸡汤来宣传，个人表示非常气愤啊，非常希望作为意欲和表象的世界第二卷能在我有生之年看到中译本。
短小精悍，做以了解～觉得叔本华还是蛮厉害的，虽然中二，但是当时写书的时候即使所有人都不看好他也坚定不移的相信自己的价值，直到晚年才赢得相应的名气，这也是天才的一种见识上的勇气～from others 当物质至上和消费主义如迷雾弥漫地球，连静穆的世界名校也愈益躁动的今日，纽曼的思想遗产，不仅凸显永恒，更变得警策。于是，人们也就有理由对“牛津通识读本”滋生新的期盼。这就是：包括贾纳韦在内的学者，若能深挚地体恤学子对“精神成人”的潜在渴求，则其笔端或许会少一份学院派的矜持，转而到世界学术典藏中去寻觅更具针对性的优质营养，来有效地缓解学子“成长的烦恼”。
每翻译到关键之处就掉链子
先听媒人描绘了一番，之后要面对面地相亲了
虚无不一定会导致堕落，反而是盲目乐观才会令人疲倦痛苦，叔本华的毒鸡汤能更好地帮助我们走过冷峻现实。对女性的偏见臭不可闻，简直产生喜剧效果。这本翻译的遣词用语是系列里意外的文采斐然呢。
诚恳而言，在形而上的严密体系里，叔本华是为衬托康德的耀眼而存在。但叔本华有他不可替代的光芒，从没有哲学家如此锐利、具体的关注过人的境况，自我意识、存在、审美经验、悲观主义，叔本华的意志论为我们的困境提供了无比鲜活的思路，其中蕴含的生命力足以抵抗对现象世界否定带来的消极特征。他每一句模棱两可的表达里，本身便贯穿着审美体验，而没有审美体验的理性是不够完整的。所以无论如何，我想我是爱他的。
精炼得都不像是我认识的叔本华了，倒像是哪个日本温馨派的鸡汤作家【扶额】可以多加半星给封面封面好美书脊好美
水瓶座的叔本华出生于一个大贾之家，却终身秉持一种病态悲观主义，心撵着对隔壁黑格尔的嫉恨，发展出了一套基于现象/物自体的苦难学说。叔本华肯定了人生的毫无意义，无聊的遍地开花和苦难的常态化（进一步肯定了废材otaku存在的合理性），让我等凡人大舒一口气。
由於意志活動被認作軀體運動（軀體本身是表象），所以叔本華認為，軀體是客觀化的意志。他還指出，全部表象世界即現象領域，只不過是客觀化意志的世界。在叔本華看來，本體世界只是意志世界，它「超越」了它的基礎-事件世界。我們也有本體世界的認識；主體和他的軀體具有獨特的聯繫，主體在這種聯繫中意識到它的本體意志力和由此造成的軀體運動。可以把包括其他已知主體在內的全部事件世界看作表象，看作自身的世界。但是，叔本華並不滿足於唯我論。叔本華堅持身體始終客觀的意志，同時以表明身體的許多部分，如牙、腸、喉等，在飢餓狀況下都是意志的表現。叔本華認為一切事物中都有一種力量，它使事物成為所是：這就是意志。不過要記住，這種力量並不能通過感官覺察到：由於我們知道的一切都是服從充足理由律的事件，所以意志在這裡是無根據的。
18-01-30标记 180703N1后拿下全集 ：） 引用:"叔本华相信决定论，区分了自由意志和意愿的自由【这一点没啥新意】，但相信决定论下也有责任【责任来自于意愿的自由。不过这种说法似乎还不够好】。叔本华在某种程度上又转向了康德，区分了经验性格与超验性格，认为超验性格是可以摆脱因果必然性的。这十分矛盾。" 与拉普拉斯妖异曲同工、且反对白板说嘛。
学习啦~
印度教典籍《奥义书》是构成其哲学思想的第三个来源，后来叔本华把这方面内容与柏拉图和康德元素加以混合，奠定了《作为意志和表象的世界》的原创性。“丹麦科学院尊崇的这个‘哲圣’所胡乱写下的荒唐言论可谓前无古人，以至于任何读过他那本最受吹捧的所谓《精神现象学》而不觉得有如到了疯人院一般的人，都有资格进精神病院。”——叔本华
非常精炼的介绍。叔本华继承了康德的宝贵遗产——对现象界和物自体的区分，并更进一步，大胆赋予意志物自体的地位。确定这一点以后，叔本华哲学系统的大门就缓缓敞开了。智性因而变成了被盲目的意志扛在肩上的瘸子，眼目虽然明朗，却身不由己。这种意志的主体地位启发了包括尼采和弗洛依德在内的许多大家。带着佛教内核的悲观主义便因而顺理成章。与四谛无比相似，叔本华悲观哲学指出欲望、意志与痛苦永远的纠缠不清，以及快乐——只能通过满足万千欲望之一而短暂出现——的不可依赖。他的解决方式则是柏拉图式的，虽然同样处于康德的形式框架之下: 抛弃意志，以美学的方式回归物自体的领域，认识到表象世界的个体性仅仅是一种幻觉。不苦不乐，从而取得最高的价值。
不错的导读。
#牛津通识读本# 叔本华，是一个具有战斗精神、气势咄咄逼人、影响力非凡的思想家！
——像叔本華這麽喪的，豆瓣里還有幾火車皮呢！
每次看叔本华骂黑格尔都觉得过瘾
如果有人拍一部以“意志”为主角的电影，该怎样拍？
柏拉图，康德，印度教典籍《奥义书》，叔本华思想的三大来源，其中，康德指出独立于人经验之外的现实就是“物自体”，而经验意识受空间，时间和因果关系的局限，是一种低级意识，且他认为人能以一种非经验的方式把握时空，也就是叔后来的“意志”；与柏拉图不同的是，叔的物自体存在于昏暗的现实中，且需理解这世界千丝万缕的联系，而柏则是存在与一个没有任何联系，更为光明的非凡世界。
叔本华的书被当成心灵鸡汤很久了。。。
> 叔本华
26 有用 MV流口水 2015-10-13 16:04:18
虽是a very short introduction，但理论性很强，提出了很多叔本华思想中不足和自相矛盾的地方，继承康德，下启尼采的叔本华经常被当作心灵鸡汤来宣传，个人表示非常气愤啊，非常希望作为意欲和表象的世界第二卷能在我有生之年看到中译本。
11 有用 小马过河 2016-04-30 14:43:42
短小精悍，做以了解～觉得叔本华还是蛮厉害的，虽然中二，但是当时写书的时候即使所有人都不看好他也坚定不移的相信自己的价值，直到晚年才赢得相应的名气，这也是天才的一种见识上的勇气～from others 当物质至上和消费主义如迷雾弥漫地球，连静穆的世界名校也愈益躁动的今日，纽曼的思想遗产，不仅凸显永恒，更变得警策。于是，人们也就有理由对“牛津通识读本”滋生新的期盼。这就是：包括贾纳韦在内的学者，若能深挚地体恤学子对“精神成人”的潜在渴求，则其笔端或许会少一份学院派的矜持，转而到世界学术典藏中去寻觅更具针对性的优质营养，来有效地缓解学子“成长的烦恼”。
5 有用 /nuː s/ 2016-07-09 10:48:52
每翻译到关键之处就掉链子
17 有用 Léon 2019-12-29 21:08:48
先听媒人描绘了一番，之后要面对面地相亲了
5 有用 榕十三 2019-06-22 10:03:29
虚无不一定会导致堕落，反而是盲目乐观才会令人疲倦痛苦，叔本华的毒鸡汤能更好地帮助我们走过冷峻现实。对女性的偏见臭不可闻，简直产生喜剧效果。这本翻译的遣词用语是系列里意外的文采斐然呢。
4 有用 安德烈大叔 2020-06-27 19:16:11
诚恳而言，在形而上的严密体系里，叔本华是为衬托康德的耀眼而存在。但叔本华有他不可替代的光芒，从没有哲学家如此锐利、具体的关注过人的境况，自我意识、存在、审美经验、悲观主义，叔本华的意志论为我们的困境提供了无比鲜活的思路，其中蕴含的生命力足以抵抗对现象世界否定带来的消极特征。他每一句模棱两可的表达里，本身便贯穿着审美体验，而没有审美体验的理性是不够完整的。所以无论如何，我想我是爱他的。
2 有用 脑力妖怪那那酱 2016-07-10 19:30:56
精炼得都不像是我认识的叔本华了，倒像是哪个日本温馨派的鸡汤作家【扶额】可以多加半星给封面封面好美书脊好美
1 有用 cipher 2017-12-25 13:38:31
水瓶座的叔本华出生于一个大贾之家，却终身秉持一种病态悲观主义，心撵着对隔壁黑格尔的嫉恨，发展出了一套基于现象/物自体的苦难学说。叔本华肯定了人生的毫无意义，无聊的遍地开花和苦难的常态化（进一步肯定了废材otaku存在的合理性），让我等凡人大舒一口气。
2 有用 非虛構 2021-11-21 17:24:43
由於意志活動被認作軀體運動（軀體本身是表象），所以叔本華認為，軀體是客觀化的意志。他還指出，全部表象世界即現象領域，只不過是客觀化意志的世界。在叔本華看來，本體世界只是意志世界，它「超越」了它的基礎-事件世界。我們也有本體世界的認識；主體和他的軀體具有獨特的聯繫，主體在這種聯繫中意識到它的本體意志力和由此造成的軀體運動。可以把包括其他已知主體在內的全部事件世界看作表象，看作自身的世界。但是，叔本華並不滿足於唯我論。叔本華堅持身體始終客觀的意志，同時以表明身體的許多部分，如牙、腸、喉等，在飢餓狀況下都是意志的表現。叔本華認為一切事物中都有一種力量，它使事物成為所是：這就是意志。不過要記住，這種力量並不能通過感官覺察到：由於我們知道的一切都是服從充足理由律的事件，所以意志在這裡是無根據的。
1 有用 NARUMI 2018-07-03 11:15:40
18-01-30标记 180703N1后拿下全集 ：） 引用:"叔本华相信决定论，区分了自由意志和意愿的自由【这一点没啥新意】，但相信决定论下也有责任【责任来自于意愿的自由。不过这种说法似乎还不够好】。叔本华在某种程度上又转向了康德，区分了经验性格与超验性格，认为超验性格是可以摆脱因果必然性的。这十分矛盾。" 与拉普拉斯妖异曲同工、且反对白板说嘛。
0 有用 ly的读享生活 2018-07-12 14:46:00
学习啦~
1 有用 陆钓雪de飘飘 2020-01-21 15:35:39
印度教典籍《奥义书》是构成其哲学思想的第三个来源，后来叔本华把这方面内容与柏拉图和康德元素加以混合，奠定了《作为意志和表象的世界》的原创性。“丹麦科学院尊崇的这个‘哲圣’所胡乱写下的荒唐言论可谓前无古人，以至于任何读过他那本最受吹捧的所谓《精神现象学》而不觉得有如到了疯人院一般的人，都有资格进精神病院。”——叔本华
1 有用 Adrian 2018-08-04 10:18:17
非常精炼的介绍。叔本华继承了康德的宝贵遗产——对现象界和物自体的区分，并更进一步，大胆赋予意志物自体的地位。确定这一点以后，叔本华哲学系统的大门就缓缓敞开了。智性因而变成了被盲目的意志扛在肩上的瘸子，眼目虽然明朗，却身不由己。这种意志的主体地位启发了包括尼采和弗洛依德在内的许多大家。带着佛教内核的悲观主义便因而顺理成章。与四谛无比相似，叔本华悲观哲学指出欲望、意志与痛苦永远的纠缠不清，以及快乐——只能通过满足万千欲望之一而短暂出现——的不可依赖。他的解决方式则是柏拉图式的，虽然同样处于康德的形式框架之下: 抛弃意志，以美学的方式回归物自体的领域，认识到表象世界的个体性仅仅是一种幻觉。不苦不乐，从而取得最高的价值。
0 有用 喜力 2019-10-06 15:25:43
不错的导读。
1 有用 译林出版社 2019-11-20 10:28:43
#牛津通识读本# 叔本华，是一个具有战斗精神、气势咄咄逼人、影响力非凡的思想家！
1 有用 芻狗 2020-10-23 14:08:55
——像叔本華這麽喪的，豆瓣里還有幾火車皮呢！
0 有用 北纬 2018-10-09 23:15:59
每次看叔本华骂黑格尔都觉得过瘾
1 有用 愚人机场 2017-08-18 21:08:47
如果有人拍一部以“意志”为主角的电影，该怎样拍？
1 有用 水州 2020-04-27 08:54:45
柏拉图，康德，印度教典籍《奥义书》，叔本华思想的三大来源，其中，康德指出独立于人经验之外的现实就是“物自体”，而经验意识受空间，时间和因果关系的局限，是一种低级意识，且他认为人能以一种非经验的方式把握时空，也就是叔后来的“意志”；与柏拉图不同的是，叔的物自体存在于昏暗的现实中，且需理解这世界千丝万缕的联系，而柏则是存在与一个没有任何联系，更为光明的非凡世界。
0 有用 玫瑰机甲 2016-02-19 17:28:52
叔本华的书被当成心灵鸡汤很久了。。。