电影不散场

01 如果梦可以分享，那么梦境就成为有效的、可交替的现实。

02 以期通过深观某一个人的生命来放大他所信仰的生命态度。（关切的观察者）

03 以甚深智慧来看大自然法则，则毫无残忍之说：老鹰猎蛇，蛇猎鼠，或老虎吃羊。在原始森林中，人猎杀动物做食物，与饿虎把人当食物其实是一样的。所有生物诞生、死亡、腐烂，最后化作尘土，大自然一直是以这样的方式，不断重复地延续下来。事实是，华严世界，诸相庄严。《金刚经》云：“所言佛法者，即非佛法，是名佛法。”华严世界里，苍生都在各自的位置上求生，位置咋看不同，但从悠远的时空高度来看，求生过程中，人能从生死哀乐病苦中，体验出大自然法则与人类精神层次的相依性，才是精神文明的提升。

04 如同交响乐的存在，当第一个音响起，当中所有的音符、节奏与旋律，其繁复完全是为了最后一个音之后的静默而存在。“纳棺”正是生命的最后一音，跪立在一旁的家属，仿佛是在观看往生者在入殓师的协助下，踏上下一场生命旅途之前的“最后一场表演”。 / 也因此，细究影片中纳棺礼仪之“美”，其实和茶道及花道中的“美”并无二致。众人应明白，当细节的追求成为本能，形与神合一，所有动作即已脱去外相皮骨表演，进入内在的领域。三者都是从纷乱中去芜并整理出最终的和谐。每一个过程、每一个动作都以无比的专注，才能让这和谐不堕死寂，转化成充满能量的“静”与“定”。入殓师的最高境界，除了连接生者与死者的情感，更可以是一个影响十方心灵的禅师。

05 “芥子纳须弥”，思考此世身而为人的因缘，诸多贪念必然熄灭，个人认定的生命意义必然不同。

06 自赏一口烟，吐纳天地间。

07 圣严法师在《108自在语》中指出：“压力通常来自对身外事物过于在意，同时也过于在意他人的评断。”这正点出了朱莉的痛苦，若能“船过水无痕，鸟飞不留影，成败都不会引起心情的波动，那就是自在解脱的大智慧。”所有博主在虚拟空间中与博友交流时，如果因为受欢迎而无意助长了“自我”，且不小心放大了自我的贪、嗔、痴时，可以将朱莉引为参考，这也正是本片的有益之处。她们面对不同的挫折，一个写食谱却找不到出版社，另一个因博客受欢迎却不得不面对婚姻危机。这部电影意在鼓励曾经实意、面临人生谷底的观众，重新燃起对生活的梦想及希望。

08 除了活在当下，体会真正的静好，又在人间，如菩萨般传递美好事物，便是建立善循环的开端，这该是妙法的例证。

09 我们生命的终极功课，应如健二，不论外在环境如何恶劣乖舛，都要让内在之光闪耀。

10 《蝙蝠侠：黑暗骑士》作为一部续集电影，在包括了必要的商业元素（偶像、成功的视听特效、营销包装及话题炒作）与公式化的叙事结构之外……

成功模糊了善恶的二元对立线，强调了人类脆弱的理性，在乱世中渴求英雄出现将局势拨乱反正，却又在最危急之时，毫不犹豫要求英雄牺牲的疯狂；更用小丑一角探讨疯狂的本质，用蝙蝠侠一角挖掘正义声名之外的孤独自我，用检察官一角谈正邪二元对立必然的冲突与痛苦。

导演借由这个角色探讨凡人一念之间可由圣转魔的心念力量，若不小心维系，自私心念一起，疯狂将使人变成复仇魔王，最终结果必是自毁。/ 他早就洞悉人类最深的恐惧：失序、失去。

黑与白是相对名词，二元分辨正邪从来没有真正解决社会犯罪问题。只有超越并明白人性最深处的恐惧心理，才能化解心魔的挑衅。小丑以颠覆社会秩序造成人心混乱为乐，但因为他的疯狂，我们才看得清楚“恐慌”“恐惧”之源，才能真正明白清明心智的重要性。穿透世间“二元对立”的存在，正是开悟的起点。

11 《海角七号》场面调度简洁、音乐歌曲设计有效。没有过度的意念先行，这部热闹的影片，让所有看过电影的人各自从本位角度解读——或从音乐，或从文化，或从社会运动，或从台南草根民族性，占据报纸的各种版面，从娱乐到社会版，副刊、生活、旅游、浮世绘，更不用说网络及博客的交谈留言。影片流畅幽默、人物、配乐、笑点的设计，绝对不亚于2006年日本电影奥斯卡的赢家《扶桑花女孩》这类著名励志类型的电影。

原来，本片采取了一个非常类似好莱坞风格的说故事系统，开场十分钟，就处理完主角的人物性格，以及建立全片仓促成军的乐团几天后要上台的故事主线。影片抛弃了台湾导演“文以载风格”或“文以标立场”的惯有沉重包袱，建立了简洁有效的“情景喜剧”电影类型的成功范例。

如果一个人全心做一件事，整个宇宙都会来帮助你。

“以甚深智慧来看大自然法则，则毫无残忍之说：老鹰猎蛇，蛇猎鼠，或老虎吃羊。在原始森林中，人猎杀动物作食物，与饿虎把人当食物其实是一样的。所有生物诞生、死亡、腐烂，最后化作尘土，大自然一直是以这样的方式，不断重复地延续下来。事实是，华严世界，诸相庄严。……华严世界里，苍生都在各自的位置上求生。位置乍看不同，但从悠远的时空高度来看，在求生过程中，人能从生死哀乐病苦中，体验出大自然法则与人类精神层次的相依性，才是精神文明的提升。”