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珍爱生命，远离各种考古学家。
翻译得也太垃圾了，基本不通顺
本来想写长评但是再不还书就拿不到毕业证啦！判断力批判“as if”出来的共通感→“这是美的”；杜尚做现成品的“为所欲为，以便…”在实际历史的普遍接受中→“这是艺术”。康德-格林伯格；格林伯格反对杜尚；康德-杜尚。因为格林伯格从康德那里拿的是"free play""pure form"，而杜尚其实正是把康德的“as if”做成了"there be"。最后一章作者爆炸文风凶狠的指出现代艺术从“美”到“艺术”必经的伦理-政治面向的失败，并表示留给下一代人解决吧。章节之间继承性不强，海量的引用，整体感不强读着累，但每一部分都实在精彩！
结论很牛逼，小便池作品走红的过程很有趣，但其中大量关于艺术概念的思辨啃不动
好啊
头脑风暴
这么啰嗦的书我竟然一字不拉看完了，尽管如此，将杜尚以后艺术界出现的矛盾看作对康德二律背反的延续这个观点挺有趣，从关于趣味的二律背反转向了艺术是专名还是理念。只是叙述充斥着知识考古的冗杂和圈套，往往读了好几页结果发现于论题并没什么卵用，且翻译病句误译也太多，第二遍肯定是不会再读的。
in this game of symbolic exchanges, the word “art” would be nothing but the empty square that sets them in motion.
想象力和活用
翻译不容易啊拍拍老沈肩膀
凤凰书苑解读： 德在代表作《判断力批判》一书中表达了“人人都可以鉴赏美”的观点，在那个尚未启蒙的时代可谓振聋发聩。在康德看来，审美判断从根本上来说是一种情感判断而非认知判断。他认为，对审美进行判断的“趣味”来自一种人类共通的超感性，这种判断是先验性的，是绝对自由的，并不局限于任何规则与技巧。康德在这里提到的趣味，是“作出美的判断的能力”，通俗点说趣味包含着鉴赏、品评的意思。“人人都是鉴赏家”代表着传统康德美学系统里人人都能发出“这是美的”的评判，而“人人都是艺术家”则是杜尚之后人人都可以有评论“这是艺术”的能力。事实上，在二十世纪，“这是艺术”已经取代了“这是美的”成为艺术理论领域最重要的转变之一。
自以为革命的老保男人罢了，当艺术导读看还行
（随便翻了一下，需要一些知识背景）
非常兴奋充满期待地
完全超出了预期 从杜尚的小便池到现代艺术到康德的“共通感”到现在性幻梦的破碎到生态调节的社会系统 这本书的野心 绝不仅仅在于给所有现代性或和现代性还拖泥带水的后现代性艺术理论下一个定论 并将其拖入棺材 它含蓄地预告了一种新知识型的可能性
挺好。
艺术史的梳理做的非常好;对前期杜尚的绘画背景和之后的现成品艺术之间的关联阐发的也相当清楚。
翻译。
不太能欣赏这种故作机智、油嘴滑舌、恼火地挑战人的耐心的文风，章节之间逻辑断裂但是每一部分的结构设计又确实很巧妙。看不惯，但打不过。读不明白的地方实在太多，但凭靠那种反复提及从而已经略知一二的地方就已经足够惊艳了。全书可概括为，在现代性的考古学视野（福柯）中，杜尚的现成品是一种用“这是艺术”替换“这是美”的声明范式。
康德美学在当代艺术语境下的再诠释:审美经验与概念的二律背反经由“为所欲为”的绝对命令解决。 宛如歌剧版的写作，耳目一新。
> 杜尚之后的康德
22 有用 sonoko 2014-08-26 15:28:36
珍爱生命，远离各种考古学家。
10 有用 deep_in_mine 2016-06-30 14:37:00
翻译得也太垃圾了，基本不通顺
7 有用 SuRReALismMa 2016-07-06 13:17:50
本来想写长评但是再不还书就拿不到毕业证啦！判断力批判“as if”出来的共通感→“这是美的”；杜尚做现成品的“为所欲为，以便…”在实际历史的普遍接受中→“这是艺术”。康德-格林伯格；格林伯格反对杜尚；康德-杜尚。因为格林伯格从康德那里拿的是"free play""pure form"，而杜尚其实正是把康德的“as if”做成了"there be"。最后一章作者爆炸文风凶狠的指出现代艺术从“美”到“艺术”必经的伦理-政治面向的失败，并表示留给下一代人解决吧。章节之间继承性不强，海量的引用，整体感不强读着累，但每一部分都实在精彩！
6 有用 *光* 2015-07-12 09:10:39
结论很牛逼，小便池作品走红的过程很有趣，但其中大量关于艺术概念的思辨啃不动
2 有用 cl. 2015-02-03 18:05:44
好啊
0 有用 RIC 2018-09-28 23:26:37
头脑风暴
2 有用 echo韩 2017-08-22 00:23:14
这么啰嗦的书我竟然一字不拉看完了，尽管如此，将杜尚以后艺术界出现的矛盾看作对康德二律背反的延续这个观点挺有趣，从关于趣味的二律背反转向了艺术是专名还是理念。只是叙述充斥着知识考古的冗杂和圈套，往往读了好几页结果发现于论题并没什么卵用，且翻译病句误译也太多，第二遍肯定是不会再读的。
0 有用 Xiao 2017-07-08 18:22:31
in this game of symbolic exchanges, the word “art” would be nothing but the empty square that sets them in motion.
0 有用 知常 2018-11-24 09:01:51
想象力和活用
2 有用 二又土 2017-07-31 22:16:29
翻译不容易啊拍拍老沈肩膀
0 有用 Jimmy47 2022-03-25 17:44:35
凤凰书苑解读： 德在代表作《判断力批判》一书中表达了“人人都可以鉴赏美”的观点，在那个尚未启蒙的时代可谓振聋发聩。在康德看来，审美判断从根本上来说是一种情感判断而非认知判断。他认为，对审美进行判断的“趣味”来自一种人类共通的超感性，这种判断是先验性的，是绝对自由的，并不局限于任何规则与技巧。康德在这里提到的趣味，是“作出美的判断的能力”，通俗点说趣味包含着鉴赏、品评的意思。“人人都是鉴赏家”代表着传统康德美学系统里人人都能发出“这是美的”的评判，而“人人都是艺术家”则是杜尚之后人人都可以有评论“这是艺术”的能力。事实上，在二十世纪，“这是艺术”已经取代了“这是美的”成为艺术理论领域最重要的转变之一。
0 有用 秋收ñera 2022-03-28 02:04:28
自以为革命的老保男人罢了，当艺术导读看还行
0 有用 史莱姆狗 2021-07-25 20:27:18
（随便翻了一下，需要一些知识背景）
0 有用 醒了 2021-11-23 09:20:08
非常兴奋充满期待地
0 有用 易外太空 2021-11-19 23:05:53
完全超出了预期 从杜尚的小便池到现代艺术到康德的“共通感”到现在性幻梦的破碎到生态调节的社会系统 这本书的野心 绝不仅仅在于给所有现代性或和现代性还拖泥带水的后现代性艺术理论下一个定论 并将其拖入棺材 它含蓄地预告了一种新知识型的可能性
0 有用 一 2022-01-19 02:53:55
挺好。
0 有用 Cobain Woods 2022-06-04 11:49:31
艺术史的梳理做的非常好;对前期杜尚的绘画背景和之后的现成品艺术之间的关联阐发的也相当清楚。
0 有用 zbe599 2022-09-21 17:21:35 四川
翻译。
2 有用 Gouerwa 2022-09-22 17:28:42 重庆
不太能欣赏这种故作机智、油嘴滑舌、恼火地挑战人的耐心的文风，章节之间逻辑断裂但是每一部分的结构设计又确实很巧妙。看不惯，但打不过。读不明白的地方实在太多，但凭靠那种反复提及从而已经略知一二的地方就已经足够惊艳了。全书可概括为，在现代性的考古学视野（福柯）中，杜尚的现成品是一种用“这是艺术”替换“这是美”的声明范式。
0 有用 Radioear 2024-03-08 03:12:09 挪威
康德美学在当代艺术语境下的再诠释:审美经验与概念的二律背反经由“为所欲为”的绝对命令解决。 宛如歌剧版的写作，耳目一新。