传习录的3星书评 (16)

江湖片子 2019-04-04 16:19:06 中州古籍出版社2008版

传习录

《传习录》这本书在书架上积了很久的灰,兴趣始于大学的哲学老师提起“一生俯首拜阳明”这句话,而在看《明朝那些事儿》和《万历十五年》之后才重新打开这本书。 王守仁,字伯安,别号阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通释道。 在《万...  (展开)
阿强憨憨 2023-02-26 17:30:33 中州古籍出版社2008版

标注

知是行的宗旨,行是知的实践,知是行的开始,行是知的成果, 对心只有一个道心,是指没有染上私心杂念的心,被私欲限制了的,便称之为人心,同样,如果人心能够去除,私欲也可成为道心。道心失去了纯正,便变成了人心, 因此,姑且可以教他学习静坐安定思绪,平息心中私欲,久...  (展开)
兰陵惊梦 2020-08-31 20:07:11 中州古籍出版社2008版

“道理我都懂”,是真命题吗?

平日里想必大家都听到过这样的感叹:道理我都懂,可为什么还是过不好生活,抑或解决不了碰到的问题 。 最近几个月趁着空闲的时间,啃完了《传习录》,忽然发现,其实关于类似的人生困惑,王阳明早在500年前便给出了答案。 《传习录》由王阳明与其弟子及友人间的对话、书信汇集...  (展开)
错过真理的日子 2019-06-14 23:47:47 中州古籍出版社2008版

心镜

我觉得《传习录》中最核心的是“照镜”这一说法。将心比做镜子,明净的,晶莹剔透的,没有被尘埃沾染的镜子就是理想的心境。理想的心境就是本心,就是“天理”。在陆澄和王阳明的对话中说到,“天理如明镜然,全体莹彻,略无纤尘染着。”以这种明澈纯然的心境去映照世界,世界...  (展开)
KHacker 2018-02-23 09:56:06 中州古籍出版社2008版

心即性,性即天理

王阳明是一个读书人,本身能打仗,人际关系也处理得挺好。他利用他的哲学跟生活当中的实际问题相结合,出事可以研究学问,入世可以给自己谋求利益,至少可以明哲保身。 定者心之本体,天理也。动静,所遇之时也。 心的本然状态即是安定平和,也就是天理。心态的变化都是不同的...  (展开)
leo张大志 2015-03-28 11:36:33 中州古籍出版社2008版

阳明心学,可读性好差

十年前就有机会读《传习录》翻了几页,实在读不下去。本周(2015年3月底)终于看(听)完了。感谢当当引入的讯飞语音,没这个估计不可能完成本书阅读——可读性好差。 说下我对王阴明的认识,此公提倡“心学”意思是修心哈;对儒学和佛教都有研究,好像还练过瑜伽之类闭气的功...  (展开)
一把小香菜 2014-12-13 11:48:23 中州古籍出版社2008版

笔记

君子疾没世而名不称,君子耻之。《论语 卫灵公》一为:到去世不为人称道,引以为憾。二为:去世时与名声不相符。 天君泰然,白体从令。人的主宰恒定,永不停息。外在虽变化万千,内心却从容自在,通古罗马皇帝马克奥勒留的沉思录。 喜怒哀乐之未发谓之中。《中庸》中正平和,...  (展开)
宇宙无敌大美妞 2014-04-16 17:13:29 中国华侨出版社版

传习录

不是只说些孝顺、尊敬的话,就可以称他知道孝顺、尊敬了。再比如知道痛,一定是经历痛了,才知道痛;知寒、知饥,一定是已经经历了寒冷和饥饿。知行如何分得开?这就是知行的原意,不曾被私欲隔断。圣人教育学生一定是这样,才可以称之为知。不然就是还没有真正知,这是多么重...  (展开)
❤阿狸 2014-04-10 10:10:23 中国华侨出版社版

希望对我有用吧

王阳明心学,再这之前 我知道的很少很少,也不知道其中蕴含的这里,慢慢研究,希望如题所说,对我的人生有个知道帮助的作用。  (展开)
吃糖糖会蛀牙、 2014-03-07 14:45:51 中国华侨出版社版

传习录

欲于立谈之间,传闻之说,臆断悬度。如之何其可得也?从游之士,闻先生之教,往往得一而遗二,见其牝牡骊黄而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻,私以示夫同志,相与考正之,庶无负先生之教云。  (展开)
矮棺材▼ 2014-02-28 16:38:52 中国华侨出版社版

一颗心

心只有一个。没有夹杂私心杂念的称作道心,夹杂了个人私欲的称作人心。人心若能守持正念就是道心,道心失去正念就是人心,并不是真有两个心。程子认为‘人心就是私欲,道心就是天理’,这句话看似把人心和道心分开了,但他的意思实际上是正确的。而朱熹认为:‘道心是主宰,人...  (展开)
小不点 2014-02-12 09:29:01 中国华侨出版社版

知行

现在的人非要将知行分为两件事去对待,认为必须先知然后才能行。只讨论怎样做知的功夫,等到真正知了再去做行的功夫,那往往就会终身不去行,也就会终身无知。这不是小毛病,其由来已不是一两天了。现在说知行合一,正是对症下药,并不是凭空杜撰的,知行的本来面目就应该如此。  (展开)
那就走虚伪路线 2014-01-22 11:29:27 中国华侨出版社版

看着还行

这就是现状,若你真想通过学习本书而有所得,唯一值得凭借的就是成圣成贤之志。其原理,王阳明在书中已经讲得很清楚,如《钱德洪录》第一节。 先生曰:“汝辈学问不得长进,只是未立志。”“你真有圣人之志,便非必为圣人之志矣。” 正是这样,如果你真有“必为圣人之志”,这...  (展开)
上帝的鱼 2018-08-11 11:02:09 江苏文艺出版社2015版

人欲与天理

这篇书评可能有关键情节透露

买来一年,颇轻慢,多在马桶上传习。 某晨致良知,拟亲近圣贤,认真读。 王老师和朱老师都讲"存天理、灭人欲" 但人欲与天理何违呢?为什么在这个关系中就一元化为二元呢?尼釆说:谁让你扑灭本能,我只让你保持本能之无邪! 无邪本能当即天理,但何谓无邪?兽性有邪否?兽性...  (展开)
樱花 2013-12-12 09:55:48 中国华侨出版社版

道心与人心

   爱问:“‘道心常为一身之主,而人心每听命’,以先生‘精一’之训推之,此语似有弊。”    先生曰:“然。心一也,未杂于人谓之道心,杂以人伪谓之人心。人心之得其正者即道心,道心之失其正者即人心,初非有二心也。程子谓:‘人心即人欲,道心即天理。’语若分析,...  (展开)
Coraggiosa 2020-05-27 14:05:45 中国画报出版社2012版

梁日孚问:“居敬、穷理,先生以为一事,何如?”先生曰:“吾乃斯宾诺莎主义者”,完。

不用说后面一大堆了。 ————字数填补分割线———————— Neutral monism In the philosophy of mind, neutral monism is the view that the mental and the physical are two ways of organizing or describing the same elements, which are themselves "neutral", tha...  (展开)

订阅传习录的书评