作者:
陳學然
出版社: 中華書局(香港)有限公司
副标题: 殖民情境、民族主義及本土意識
出版年: 2014-4
页数: 448
定价: HKD 118
装帧: 平装
ISBN: 9789888290086
出版社: 中華書局(香港)有限公司
副标题: 殖民情境、民族主義及本土意識
出版年: 2014-4
页数: 448
定价: HKD 118
装帧: 平装
ISBN: 9789888290086
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订阅关于五四在香港的评论:
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0 有用 Orion 🏔 2021-05-06 21:46:03
从前认为五四没有到过香港,读了这本书后又觉得五四怎么可能没到过香港,只不过作为各派的武器来讲和大陆的效果大相径庭罢了。(福柯说真实的历史是不可以被重现的。)
0 有用 溪山 2021-10-12 16:14:36
现在纪念May 4th,十足是只有国而无地了
0 有用 春服既成舞阳侯 2019-12-05 00:26:36
第三章,魯迅先生真是對小島有很深的誤解。在當時的那裡至少可以自由講論54的民主觀念與科學精神,不會因意識形態與社會控制的阻撓而夭折
2 有用 董言 2014-10-03 11:10:02
副標題的殖民情境、民族主義及本土意識其實非三個平行視角,殖民在這本書裏變成了一種背景,而非「懷戀殖民時代」,民族主義和本土意識相互混雜,香港本地的「五四」話語最初產生的形式就是以民族主義為指向的。而如果要把標題中的民族主義獨立出來,那麽就是「國粹主義」。書裏講的東西其實很簡單,就是香港的「五四」話語是複雜的、流變的,遭受了由探討思想內涵到被利用為政治手段。「五四」話語知道30年代才開始有其社會影響... 副標題的殖民情境、民族主義及本土意識其實非三個平行視角,殖民在這本書裏變成了一種背景,而非「懷戀殖民時代」,民族主義和本土意識相互混雜,香港本地的「五四」話語最初產生的形式就是以民族主義為指向的。而如果要把標題中的民族主義獨立出來,那麽就是「國粹主義」。書裏講的東西其實很簡單,就是香港的「五四」話語是複雜的、流變的,遭受了由探討思想內涵到被利用為政治手段。「五四」話語知道30年代才開始有其社會影響力。在70、80年代後,部分知識分子以真正的愛國情懷去審視這個話語,儘量不受左右兩派驅使,而這其中也帶有他們對於身份的焦慮 (展开)
3 有用 康一來 2021-05-20 22:37:58
香港社會異於大陸,不僅因其治權控制在殖民者手裡,同時還有來自殖民當局百多年來積極干預,刻意削弱香港愛國運動。五四運動阻礙學運發展、抗戰期間禁作抗日宣傳,都是顯證,這種本土主義存在本身就是扭曲和錯置的。清末民初以降直到解放戰爭前後,南來香港的文人學者其中一個特點是,他們多數是因逃避中國大陸的社會革命所以定居香港,包括逃避辛亥革命的清朝遺老和逃避解放戰爭並把五四運動視作燒香引鬼和破壞中國傳統文化的新儒... 香港社會異於大陸,不僅因其治權控制在殖民者手裡,同時還有來自殖民當局百多年來積極干預,刻意削弱香港愛國運動。五四運動阻礙學運發展、抗戰期間禁作抗日宣傳,都是顯證,這種本土主義存在本身就是扭曲和錯置的。清末民初以降直到解放戰爭前後,南來香港的文人學者其中一個特點是,他們多數是因逃避中國大陸的社會革命所以定居香港,包括逃避辛亥革命的清朝遺老和逃避解放戰爭並把五四運動視作燒香引鬼和破壞中國傳統文化的新儒家學派。陳學然指出五四在香港成各黨各派的政治資源這點沒錯,可是兩岸三地哪裡不是如此,哪怕是在大陸一樣有人只講德賽先生不講愛國反帝。本土史觀的源泉是香港的殖民經驗和反共經驗,文人學者講的獨特性和狹縫性意思就是延續這些經驗,就像作者講的本土史觀完全排卻愛國史觀一樣,愛國反帝意識缺失,去殖工作遙遙無期。 (展开)