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“我真快乐，我深深的感受到研究学问的快乐，我真想不到研究学问的快乐有这样的深挚而浓厚的”
顾颉刚与周作人同为中国民俗学的开创者，特点有同有异。周登高一呼应者云集，但不喜繁琐事务，顾做了许多组织工作，尤其广州时期；周、顾均对歌谣收集及研究贡献良多，顾辑《吴歌甲集》，二十年代即出版，影响巨大，周辑“绍兴儿歌集”，生前未印，迟后数十年方有影印本出版，但所写系列歌谣研究文章有拓荒之功；周对神话、童话、传说等颇有兴趣，顾亦作孟姜女故事研究；周的民俗学提倡，以思想家为底色，并将民俗学之学问融入自己的散文写作中，其文之浑厚有这样的复合因素，顾的民俗学研究，是以历史学家之眼光做的，与古史辨有近似的研究思路。
真喜欢顾颉刚啊
凡是一件事，只要真心去做，没有不是“作始也简而将毕也巨”的。
以为开创“破天荒的工作”be like：“我们为学术界开辟了一个新园地了！”-发现前人已有研究be like：“顿时使我失去了骄傲的勇气”-以为自己又可以当地一人了be like：“胸中再起了一个骄傲的念头”-再次发现前人研究be like：“唉，骄傲是这样不容易维持的！”啊啊啊啊啊顾颉刚真的好可爱啊啊啊啊啊
都知道顾颉刚是“古史辨派”代表人物，这本书却是他在民俗学方面的研究。最有名的孟姜女故事的研究还挺有趣，家喻户晓的民间故事，其源头、变迁以及相关衍生，与时代和社会的一切都息息相关，涉及民众感情与想象、学者附会、文化中心变迁、各地特色风俗等等。古史来自神话，研究神话对研究历史有重要拓展价值。吴歌研究利用的是民间歌谣，妙峰山的香会是对民间神道和社会的调查，虽然草草翻看，但也看到民俗学材料的趣味和意义，靠这些文章，中国民俗学奠基者的位置就稳了。 “我真快乐，我深深感到研究学问的快乐，我真想不到研究学问的快乐有这样真挚且浓厚的。”
本科 层累型历史 顾颉刚大赞
若要了解顾先生和古史辨派，这书是个通俗的注脚。（此外民间力量大啊）
作者让我们看到做学问者该有的态度～
有趣。饭前随便找本书翻翻，结果一看就是两个多小时。
顾氏“层累说”方法在民俗领域的尝试，从纵向的历史脉络和横向的地域比较两个方面厘清孟姜女故事的演变过程，并探析其变化原因。用此方法考察其他故事，说不定就有收获，难点可能是在资料的溯源和穷尽上。 此外，顾氏做学问真的是快乐的，发见资料的快乐、抄录会启的快乐、师友响应和相助的快乐。想必读者看的时候也会很快乐吧~
读顾先生的第一本书 又种草一位民国大家
可以作民俗学启蒙书——如果我早点遇到这本书就好了！
不仅是简单爬梳孟姜女故事的流变，还将民间、文人视角作了区分。
歌谣部分目前读着有些艰难，待再读研究
妙峰山与东岳庙
顾颉刚先生史识极佳。孟姜女研究以小见大，实际上在一定程度上“悬置”了对所谓真相的探究，而着力于孟姜女的传说及其背后反映的社会、区域因素。进而基于这一传说展现了一个非“定于一”、“复线”的历史脉络，换言之，这在一定程度上实际上正是打破了传统的朝代、区域观念，通过聚焦这样一个小题目，从而深化我们对历史、对传说的认识。颇具史学方法论的意义。诚如作者所言，“因为天下事只有做不做，没有小不小，只要你肯做，便无论什么小问题都会有极丰富的材料，一粒芥菜子的内涵可以同须弥山一样复杂（但这是生着势利眼的人们所不能理会的）”。
妙峰山与东岳庙研究
孟姜女故事
历史地理学研究方法/顾颉刚真是以做学问为快乐的
> 孟姜女故事研究及其他
9 有用 够级 2019-05-22 10:23:34
“我真快乐，我深深的感受到研究学问的快乐，我真想不到研究学问的快乐有这样的深挚而浓厚的”
8 有用 齐物秋水 2020-06-28 10:59:36
顾颉刚与周作人同为中国民俗学的开创者，特点有同有异。周登高一呼应者云集，但不喜繁琐事务，顾做了许多组织工作，尤其广州时期；周、顾均对歌谣收集及研究贡献良多，顾辑《吴歌甲集》，二十年代即出版，影响巨大，周辑“绍兴儿歌集”，生前未印，迟后数十年方有影印本出版，但所写系列歌谣研究文章有拓荒之功；周对神话、童话、传说等颇有兴趣，顾亦作孟姜女故事研究；周的民俗学提倡，以思想家为底色，并将民俗学之学问融入自己的散文写作中，其文之浑厚有这样的复合因素，顾的民俗学研究，是以历史学家之眼光做的，与古史辨有近似的研究思路。
4 有用 青壁齋 2016-10-24 21:07:08
真喜欢顾颉刚啊
3 有用 金缕衣 2023-08-01 17:59:01 江西
凡是一件事，只要真心去做，没有不是“作始也简而将毕也巨”的。
3 有用 SnapeFleur 2022-03-08 21:27:42
以为开创“破天荒的工作”be like：“我们为学术界开辟了一个新园地了！”-发现前人已有研究be like：“顿时使我失去了骄傲的勇气”-以为自己又可以当地一人了be like：“胸中再起了一个骄傲的念头”-再次发现前人研究be like：“唉，骄傲是这样不容易维持的！”啊啊啊啊啊顾颉刚真的好可爱啊啊啊啊啊
2 有用 汾河水怪 2022-05-22 13:17:00
都知道顾颉刚是“古史辨派”代表人物，这本书却是他在民俗学方面的研究。最有名的孟姜女故事的研究还挺有趣，家喻户晓的民间故事，其源头、变迁以及相关衍生，与时代和社会的一切都息息相关，涉及民众感情与想象、学者附会、文化中心变迁、各地特色风俗等等。古史来自神话，研究神话对研究历史有重要拓展价值。吴歌研究利用的是民间歌谣，妙峰山的香会是对民间神道和社会的调查，虽然草草翻看，但也看到民俗学材料的趣味和意义，靠这些文章，中国民俗学奠基者的位置就稳了。 “我真快乐，我深深感到研究学问的快乐，我真想不到研究学问的快乐有这样真挚且浓厚的。”
2 有用 鹅杆菌 2019-01-06 01:04:37
本科 层累型历史 顾颉刚大赞
0 有用 好想成为大熊猫 2015-11-10 18:08:15
若要了解顾先生和古史辨派，这书是个通俗的注脚。（此外民间力量大啊）
0 有用 Tiger 2021-11-16 10:56:40
作者让我们看到做学问者该有的态度～
0 有用 凌云一寸心 2021-12-04 13:36:47
有趣。饭前随便找本书翻翻，结果一看就是两个多小时。
0 有用 琅明轩 2023-02-13 22:03:19 上海
顾氏“层累说”方法在民俗领域的尝试，从纵向的历史脉络和横向的地域比较两个方面厘清孟姜女故事的演变过程，并探析其变化原因。用此方法考察其他故事，说不定就有收获，难点可能是在资料的溯源和穷尽上。 此外，顾氏做学问真的是快乐的，发见资料的快乐、抄录会启的快乐、师友响应和相助的快乐。想必读者看的时候也会很快乐吧~
0 有用 ly77 2023-09-11 02:03:54 河北
读顾先生的第一本书 又种草一位民国大家
0 有用 箜篌 2024-09-17 11:11:29 上海
可以作民俗学启蒙书——如果我早点遇到这本书就好了！
0 有用 momo剪影 2024-11-25 17:34:57 上海
不仅是简单爬梳孟姜女故事的流变，还将民间、文人视角作了区分。
0 有用 momo 2023-06-04 11:41:43 重庆
歌谣部分目前读着有些艰难，待再读研究
0 有用 云里雾里 2023-11-05 16:22:14 广东
妙峰山与东岳庙
0 有用 鉤深致遠 2025-03-22 01:50:53 陕西
顾颉刚先生史识极佳。孟姜女研究以小见大，实际上在一定程度上“悬置”了对所谓真相的探究，而着力于孟姜女的传说及其背后反映的社会、区域因素。进而基于这一传说展现了一个非“定于一”、“复线”的历史脉络，换言之，这在一定程度上实际上正是打破了传统的朝代、区域观念，通过聚焦这样一个小题目，从而深化我们对历史、对传说的认识。颇具史学方法论的意义。诚如作者所言，“因为天下事只有做不做，没有小不小，只要你肯做，便无论什么小问题都会有极丰富的材料，一粒芥菜子的内涵可以同须弥山一样复杂（但这是生着势利眼的人们所不能理会的）”。
0 有用 齐东野老 2018-03-03 17:14:37
妙峰山与东岳庙研究
0 有用 斯考特的猫 2018-04-02 18:19:42
孟姜女故事
0 有用 哀谈 2020-10-18 01:05:05
历史地理学研究方法/顾颉刚真是以做学问为快乐的