作者:
(德) 洛维特
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 19世纪思维中的革命性决裂
原作名: Von Hegel zu Nietzsche
译者: 李秋零
出版年: 2014-6
页数: 526
定价: CNY 45.00
装帧: 平装
丛书: 西学源流
ISBN: 9787108050304
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 19世纪思维中的革命性决裂
原作名: Von Hegel zu Nietzsche
译者: 李秋零
出版年: 2014-6
页数: 526
定价: CNY 45.00
装帧: 平装
丛书: 西学源流
ISBN: 9787108050304
内容简介 · · · · · ·
《从黑格尔到尼采》是思想史论著，关注的是思想的历史事情，如此思想的动因却出于现实的历史——即我们早就听说过的问题：为什么巴赫、莫扎特、歌德、贝多芬、席勒培植的德语文化精神竟然到头来孕育出以德意志青年人为主体的纳粹党徒？德国文化名城魏玛有歌德故居，也有尼采档案馆，纳粹党徒并没有捣毁，而是作为精神遗产加以保护和继承。人们不禁要问，德国人文主义与纳粹党徒现象究竟是什么关系？德语文化的历史其实很短，18世纪后半期兴起的德国人文主义据说是德国文化的真正开端，思考这一历史关系，无异于检审整个德意志精神的品质。
从黑格尔到尼采的创作者
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![[德国] 卡尔·洛维特](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/sRUZPgdNRpgcel_avatar_uploaded1502955962.59.jpg)
卡尔·洛维特 作者
作者简介 · · · · · ·
卡尔·洛维特，德国人，生于1897年，青年时代在弗莱堡听过胡塞尔的授课，与海德格尔的关系一直处于亦师亦友之间。由于其犹太人身份，30年代开始流亡生涯，经意大利，日本，美国，50年代返德。一生著述遍涉神学，历史哲学，社会哲学和思想史研究，但无论生前或死后长期处于汉语（甚至英美）学界的视野之外。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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一句谚语说道：“成功给大师加冕。”——尼采以同样的权利说道：“成功是最大的说谎者。” 成功事实上是人类生活的一个不可缺少的标准，但它证明一切，又什么都没有证明：证明一切，乃是因为在世界历史中和在日常生活中一样，只有成功的才能生效；什么都没有证明，乃是因为即便是最大的⼤规模成功，对于实际上成功者的内在价值和真正“历史伟大”也没有证明任何东西。已经经常是平庸的人和笨蛋，卑鄙和荒唐取得了成功，已经有许多次，获胜的力量也宣布被战胜者的荣誉和光荣，而不仅仅是他们自己成功的力量的明显权利。还从未有一种历史政权是没有暴力行为、违法和罪行而建立起来的，但受到伤害的人类是好是坏都适应着任何变化，而世界历史却“以我们为代价积累了巨额的财富”。 谁真正地经历过一段世界历史，不仅仅是从道听途说中、从讲课、书籍和报纸中了解它，他就必然达到这样结论：即黑格尔的历史哲学是一种遮蔽面前时间经验的末世论实践进步的理念导向的伪神学历史思想体系。可见的现实不与任何方式与它相对应。世界历史真正的“激情”不仅在于它所涉及的声⾳洪亮、引人入胜的“伟大”，而且也在于它给人们带来的无声的苦难。而如果人们能够对世界历史的某种东西表示惊讶，那就是人类从所有的损失和痛苦中都能恢复自已所借仗的力量、毅力和韧性。 (查看原文) —— 引自章节：二、黑格尔与歌德论时间与历史 -
海德格尔不仅比洛维特的思考视域深广（从康德到尼采，而非从黑格尔到尼采），而且明知尼采“消逝在癫狂的黑暗之中”还采取果敢的思想挽救行动；尼采“从现代性的虚无中召回古代”（洛维特语）的行动在哪里跌倒，海德格尔就从哪里爬起来，英勇地再次冒险“从现代性的虚无中召回古代”——召回前苏格拉底哲人对Logos的理解。 (查看原文) —— 引自第8页
> 全部原文摘录
丛书信息
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西学源流(共28册)，
这套丛书还有
《剑桥中世纪政治思想史（上、下）》《历史讲稿》《辉格党式的历史阐释》《公共的男人，私人的女人》《从黑格尔到尼采》
等
。
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从黑格尔到尼采的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
【读品】
生活·读书·新知三联书店2006版
回到略维特的《从黑格尔到尼采》（上）
近日由甘阳、刘小枫再次担负主编的一款丛书出炉，随之也隆重推出德国20世纪历史主义批判大腕、雅•布克哈特之子卡•略维特（K. Löwith）的一部重要著作的汉译——“Von Hegel zu Nietzsche--Der revolutionäre Bruch im Denken des neunzehnten Jahrhunderts ——、...
(展开)
sylviaswen
生活·读书·新知三联书店2006版
十九世纪担忧：“在我们之后，人们将靠什么活着？”
一、 十九世纪的欧洲精神危机 从我开始有自觉意识的进行思考和阅读的两年来，陆续接触的几位思想家，无论是激进、癫狂，还是冷静超然，他们的言论思想似乎总是透出一股很深的悲观和不安，这让我震惊的同时，又困惑不解。一直想弄明白：十九世纪的欧洲到底发生了什么？我所处时...
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Lowlibrarian
《从黑格尔到尼采》读书笔记
作为一部德国古典哲学思想史论著，洛维特从19世纪的思想家著作中旁征博引，梳理出了一条路线：黑格尔与尼采是两个端点，19世纪德国精神历史的真正发生就在这两个端点之间运动。从黑格尔开始、到马克思与基尔克果那里殊途同归的流变（两者都瓦解了黑格尔的“和解”大业，马克思...
(展开)
哲夫成城
生活·读书·新知三联书店2006版
【转】刘小枫：我读洛维特的经验
作者简介：刘小枫，男，瑞士巴塞尔大学哲学博士，现为中国人民大学文学院教授，主要研究领域为古典诗学、政治思想史、比较古典学。 延伸阅读： 刘小枫：洛维特对历史进步观念的批判 刘小枫：洛维特和他的老师海德格尔与欧洲虚无主义问题 为什么巴赫、莫扎特、歌德、贝多芬、席...
(展开)
无虞
黑格尔精神历史形而上学的瓦解
这本书的副标题是“19世纪思维中的革命性决裂”，实际上在描绘黑格尔式世界历史和精神历史统一图景在19世纪分崩离析的过程。 黑格尔和歌德都试图用理性超越知性以到达一个统一的整体，区别在于：前者走的是精神之路，采取历史的理性；后者走的是自然之路，采取自然的理性。黑格...
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Clannad
生活·读书·新知三联书店2006版
洛维特论黑格尔与马克思的市民社会与劳动问题
这篇书评可能有关键情节透露
一.黑格尔论市民社会问题 洛维特指出黑格尔的市民社会思想源自于两个传统，其分别是古代的城邦和基督教的自由观念。他试图调和市民社会的个人主义原则与国家的极权主义原则的调和。 黑格尔认为法国大革命包括卢梭的确带来了理性所意欲的自由，但他却没有认清国家与社会之间的关... (展开)
汪杨
生活·读书·新知三联书店2006版
学习流水账(06.10.05)
《从黑格尔到尼采》 p38 对于基尔克果来说，。。。整个新近的浪漫学派都是政治家。 p41 东方只知道一个人是自由的，希腊和罗马世界知道一些人是自由的，而日尔曼世界则知道所有人都是自由的。 p42 希腊无论在政治上还是在精神上都是反亚洲的力量，作为这种力量它也是欧洲的开端...
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3 有用 桴齋 2014-09-02 15:07:14
這書挺有趣的，劉國師的序真是見鬼......
7 有用 节 2017-06-24 10:55:56
“歌德使文学成为世界文学，黑格尔使哲学成为世界哲学。”歌德没有提携黑格尔，而世界历史却依照其路线对歌德的自然道路进行了既远又近的“反叛”，并在马克思和基尔克果那里重新分裂为外在性与内在性两极，最终引领人类驶入虚无主义。
0 有用 abitobssesed 2018-09-29 13:06:50
“在中世纪，每一个私人的生活领域都同时意味着一个公共团体的生活领域；虽然人不是自由的，但人民生活与国家生活是同一的。只有法国革命才与仅仅政治的国家的抽象同时造成了私人生活的抽象，并把资产者的自由理解为对国家的消极自由。但真正的自由是一个“自由人的联合”中最高联合的自由。”
1 有用 Hier Tanze 2021-04-26 08:18:32
手笔大，文采好，但略显不加节制，重复多，不够精炼。洛维特认为，1840年出现了思想史的断裂性革命，由歌德、黑格尔所完成的自身与他物之间的调和、主体走入实体对象性的世界的那种自我与世界一致的图景崩溃了，取而代之的是青年黑格尔派、马克思、克尔凯郭尔等人对世界分裂的意识，最终由尼采通向了欧洲虚无主义。马克思对外在性的强调，克尔凯郭尔对内在性的强调，是分解黑格尔主义的两种极端道路。洛维特的独特之处是从基督... 手笔大，文采好，但略显不加节制，重复多，不够精炼。洛维特认为，1840年出现了思想史的断裂性革命，由歌德、黑格尔所完成的自身与他物之间的调和、主体走入实体对象性的世界的那种自我与世界一致的图景崩溃了，取而代之的是青年黑格尔派、马克思、克尔凯郭尔等人对世界分裂的意识，最终由尼采通向了欧洲虚无主义。马克思对外在性的强调，克尔凯郭尔对内在性的强调，是分解黑格尔主义的两种极端道路。洛维特的独特之处是从基督教出发，强调断裂是对基督教的决裂。对于黑格尔而言，世界历史是基督教的世俗化，人在历史时间中领会自己的主体性真理；马克思一方面借费尔巴哈批判宗教，并超越费尔巴哈将宗教根源从人的本质归入历史性的社会结构之中；克尔凯郭尔则用荒谬的一跃取消宗教的政治性，来面对无上帝的世界……共产主义是黑格尔历史哲学的结论。 (展开)
0 有用 之后。 2025-03-10 22:06:47 江苏
李秋零就别出来祸害经典了好不好？洛维特本来就啰嗦，再加上你这杂乱的翻译，我直接好家伙。鉴于这种翻译质量，这本书只适合粗读，不要细读！不然纯纯精神内耗。还有李秋零翻译的康德的《道德形而上学》，我当初为了论文，不得不对照台版李明辉的《道德底形上学》在那一边骂娘，一边“中译中”。