Name: 天人五衰
ISBN: 9787229080969

作者: 三岛由纪夫
出版社: 重庆出版社
副标题: 2014修订本
译者: 文洁若
出版年: 2014-7
页数: 300
定价: 45.00
装帧: 精装
丛书: 三岛由纪夫丰饶之海（精装）
ISBN: 9787229080969

豆瓣评分

9.3

1712人评价

5星

71.3%
4星

23.1%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

《丰饶之海》，是日本作家三岛由纪夫的超长篇巨作，1965年在雑志“新潮”开始连载。丰饶之海是三岛在东京市谷陆上自卫队东部方面总监部切腹自杀前的压轴之卷，将三岛式美学发挥到极致。丰饶之海的名称来自月海之一的丰饶海，存在于月球上的巨大坑洞，虽名为“丰饶”，其实是匮乏。丰饶之海前后分四部曲——《春雪》、《奔马》、《晓寺》、《天人五衰》。丰饶之海是一部以“滨松中纳言物语”为蓝本之“大河小说”（roman fleuve），纳入佛教唯识思想、神道一灵四魂说、能乐“仕手”“胁役”等种种东洋传统概念所写成。为此，三岛由纪夫曾自述：“我正计划在明年写一部长篇小说，可是，没有形成时代核心的哲学，如何写成一部长篇呢？我为此遍索枯肠，尽管现成的题材多得不胜枚举。”

作者简介 · · · · · ·

三岛由纪夫是日本小说家，剧作家，记者，电影制作人，电影演员，是日本战后文学的大师之一，不仅在日本文坛拥有高度声誉，在西方世界也有崇高的评价，甚至有人誉称他为“日本的海明威”，也是著作被翻译成英文等外国语版最多的当代作家。

本书的译者文洁若先生，是萧乾先生的夫人，译著有《高野圣僧--泉镜花小说选》、《芥川龙之介小说选》、《春雪·天人五衰》、《东京人》以及与萧乾合译意识流开山之作《尤利西斯》等近千万字，在日语以及英语翻译界都享有盛誉。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

若有半点误解，误解便产生幻想，幻想产生美。 (查看原文)

隐音 10赞 2013-01-08 14:29:06

—— 引自第159页
头顶之花悉皆枯萎，内在空虚急剧膨胀，一直涌到喉头。美人们飘忽的居所不觉之间充满透明的颓废，甚至呼吸都带有死亡的气息。那倩影一闪便足以将人诱往美与梦幻境地的有情，美丽如金箔剥落一般从身上纷纷下落，在晚风中蹁跹，而这一切又必须亲自目睹。典雅的院落本身也如一面斜坡，万能的、美丽的、快乐的砂金一齐从上面沙沙滑下。绝对的自由、在虚空呼啸翱翔的自由如被剜掉的肉片从全身剥离开来，惨不忍睹。阴暗有增无减，光亮有减无增。光鲜美艳的力从纤纤玉指间倾珠泻玉般滴落下来。身体与精神的最低层顽强燃烧的火旋即归于止熄。 (查看原文)

李可笑 10赞 2013-12-25 22:31:20

—— 引自第58页

> 全部原文摘录

丛书信息

　　三岛由纪夫丰饶之海（精装） (共4册), 这套丛书还有《春雪》,《奔马》,《晓寺》,

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 686 条 )

天人五衰的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

天人五衰的书评 · · · · · · ( 全部 107 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

浅眠 2014-09-16 18:21:18 上海译文出版社2011版

三岛的虚无哲学

颇具讽刺意味，丰饶之海实指月球上一片真空荒原。对于三岛来说，世界的真相也是如此讽刺：繁华富饶的表象之下只是一片存在的虚空。三岛以一种逐步崩塌的步调来展现他的虚无哲学。以本多的视角，一层层拆穿世界的表象，窥视其内部的真空。起步点很高，是本多年轻有志时的高点... (展开)

210

4 8回应

芝芝 2011-04-28 09:26:10 上海译文出版社2011版

<天人五衰>、三岛由纪夫与椎名林檎你所不知道的逸闻趣事

《丰饶之海》四部曲的最后一部《天人五衰》于1965年在杂志《新潮》开始连载，也是三岛在东京市谷陆上自卫队东部方面总监部切腹自杀前的压轴之卷，将三岛式美学发挥到极致，为三岛的文学生涯画上了句号。《天人五衰》与《源氏物语》结局异曲同工，且充斥着一股无机的清冷感，和... (展开)

122

6 12回应

阿礅 2011-08-23 19:42:13 上海译文出版社2011版

为什么聪子说她不认识清显？

为什么聪子说她不认识清显？紫式部女士洋洋洒洒几十万字叙述源氏的一生之后，只用云隐这样空白的一章作结。而近乎同样的意境，三岛由纪夫却用了丰饶之海四部著作来诠释升华。在这个系列的最终话《天人五衰》的结尾，同样也是其作者人生最后的笔墨，主持尼聪子面对本多故地重游... (展开)

9 8回应

萤星 2011-10-31 16:54:38 上海译文出版社2011版

恒转如瀑流

这篇书评可能有关键情节透露

看三岛由纪夫的书需要很长的休息间隔，因为其中常常掺杂着需要仔细思考体会的思想。今晚在看完了丰饶之海第三部《晓寺》之后，出于对月光公主转世的疑问和对其主旨的困惑，便直接开始了最后一本《天人五衰》。与前三部厚重的华美感不同，《天人五衰》开篇便是对海的描述，直到... (展开)

3 1回应

本多 2017-09-12 19:40:45 上海译文出版社2011版

涩泽龙彦的《天人五衰》书评（关于修改结局、猜想三岛真正的意图）

（摘自涩泽龙彦《三岛由纪夫追记》，广西师范大学出版社，2017，邹双双译）【按：此文作者系三岛生前的密友，这篇书评很深刻的揭示了天人五衰这本书的创作意图，先全文打出来供各位参考。如有冒犯到版权我可以删除】《丰饶之海》的题目又来，据作者自己讲，是“暗示了月亮的... (展开)

1 8回应

芝芝 2011-04-28 13:49:55 上海译文出版社2011版

三岛由纪夫和他的四部曲《丰饶之海》

世界文学史上偶尔会出现这种特殊现象：一个在艺术上卓越的作家，在政治上却是反动的，例如为墨索里尼捧过场的意大利诗人邓南遮及美国诗人庞德。多产作家三岛由纪夫就是日本现代文坛上这样一个例子。通过作品，他不断宣扬对毁灭、流血、死亡与自杀的沉迷，并在《忧国》（196... (展开)

14 20回应

两颗西柚 2014-07-27 23:07:18

生者可以死，死可以生——评《天人五衰》

这篇书评可能有关键情节透露

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。死而不可复生者，皆非情之至也。 ——汤显祖《牡丹亭》《天人五衰》是被称为“怪异鬼才”的日本作家三岛由纪夫《丰饶之海》的卷四，也是他的绝笔。它延续的是前三卷的故事... (展开)

2 9回应

原来是你啊 2014-08-26 11:14:38

本来无一物，何处惹尘埃

三岛由纪夫，从高中的时候就很喜欢，那时候深深地迷恋他写的《假面自白》，那本书几乎成为自己的床头书，每天都要翻看。后来花了很多钱买一些他在当时已经绝版的书，《丰饶之海》就是其一。其实，在整个丰饶之海四部曲中我最喜欢的就是第一部《春雪》和最后一部《天人五衰》。... (展开)

2 3回应

皮皮虾和米稀稀 2013-12-07 20:38:13 上海译文出版社2011版

三岛由纪夫的碎片

与内容无涉，只是个人观感丰饶海，干干枯枯的谎言之海。我一直在想，望着那海面的时候，三岛的瞳孔到底应该是什么样的颜色，遍索枯肠，苦不能得。阿透的眼睛，本多的眼睛，三岛的眼睛。我能想到阿透在失明之前瞳孔中折射出来的小小的狡黠的光芒，那反复不定的闪烁是少... (展开)

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名字是个代号 2014-08-25 00:57:52

你我本天人

这篇书评可能有关键情节透露

作为《丰饶之海》系列的最后一部作品，与三岛在完成该作品的第二天自杀，使得这部作品意义非凡。个人观感，这是一本关于生命的书。透天人指的是住在欲界六天和色界诸天的有情之物，欲界天尤其出名。即使是天人，既然有情，还是避免不了轮回转世的命运。本书中天人的代表是透... (展开)

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四平 (此生可是无仙骨，石火光中闹不休)

尘寰的废弃物一直涌到这里，这才第一次和“永恒”照面。迄今无缘相逢的永恒——那就是大海。人也是一样，终究只能以最污秽、最丑陋的形象来面临死亡。他对奢侈的人所过的奢侈生活一无所知。对于道理与财富并不一致这一点，他了解得再透彻不过了，然而从未关心过想让这个社会合乎道理的那种尝试，所以革命是别人的事。对他来说，“平等”是天底下最不能容忍的观念了。人们认为，财产是会这样逐渐积累的。倘若积累的速度能超过...
2016-04-29 23:02:26 7人喜欢

尘寰的废弃物一直涌到这里，这才第一次和“永恒”照面。迄今无缘相逢的永恒——那就是大海。人也是一样，终究只能以最污秽、最丑陋的形象来面临死亡。他对奢侈的人所过的奢侈生活一无所知。对于道理与财富并不一致这一点，他了解得再透彻不过了，然而从未关心过想让这个社会合乎道理的那种尝试，所以革命是别人的事。对他来说，“平等”是天底下最不能容忍的观念了。人们认为，财产是会这样逐渐积累的。倘若积累的速度能超过物价上涨的速度，那么它准会越来越多。然而，这种增加归根结底是站在生命对峙的原理上的，唯有借着一点点地侵蚀站在生命一边的东西，才办得到。利息的增殖正如时间的白蚁在侵蚀一样。收益在什么地方一点点地增加，便伴随着时间的蚂蚁坚定地一点点用牙啃的声音。既没有诗意，也谈不上至福！这比什么都重要。我知道，除此而外就没有活下去的秘诀了。在日本，“有教养”一词所指的不外乎是外西洋生活方式有所体验。纯粹的日本人，不是下层阶级就是危险人物。今后在日本，这两种人都会越来越少。日本这种纯粹的毒素逐渐稀薄了，而变得能够适合于世界上所有国家的人的口味了。世人所要求于年轻人的，不过是扮演一个憨厚老实、容易受骗的聆听着的角色。仅此而已。随时都要记住：能使对方畅所欲呀，你就取得了胜利。运动员的好处在于会被人看成是个笨蛋。你一方面要以最优秀的成绩毕业于学校，另一方面要像兜满了风的美丽的帆一样，培育起使人放心的愚蠢的美德。本多所害怕的正是他所渴望的，而他所渴望的，也正是他所害怕的。对我来说，最可笑的莫过于人们一本正经地教导大家要“顺从自己的真实而生活”。这根本是不可能的，倘若我想忠实地履行的话，就得马上死掉。人们对丑闻是决不会淡忘的。不是出于道德上的愤慨而年年不忘，乃是因为假若要概括一个人，再也没有如此直截了当、简单明了的符号了。人活一辈子，各有各的目的，都只替自己打算。当然喽，你是一个比谁都光替自己打算的人，所以做过了头，无意中忽略了这一点。你以为历史是有例外的，告诉你，根本没有；你以为人是有例外的，其实也没有。你大概自以为是这样一个不需要进行任何补偿的天才吧？准把自己想象成漂浮在人世上空的一片含着恶意的美丽的云彩了吧？一切都在流动着。火焰看似始终是安稳平静的，其实接连不断地在瓦解着。看到一根柴禾完成任务后即将坍塌，使人心里反而产生一种安宁情绪。松枝清显被意想不到的恋情所擒住，饭沼勋被使命感、月光公主被肉体所虏。而你，究竟被什么东西抓住了呢？你不过是毫无根据地认定自己与众不同而已，对吧？诚然，你自以为已经把世界看穿了。只有快要死了的“先知”才回来引诱像你这样的孩子。前来把自高自大的洞察者拖出去的，无非是比他还要老滑头的同行。清显、勋和月光公主相继出现在本多身边，事出偶然，偶然到愚蠢的程度。人生好比是在平面上旅行，将反复无常的荣枯兴衰作为透视万物的根据。忽而盼望一度衰弱的能复苏；忽而相信痛苦是暂时的；忽而认为幸福不能持久，所以贪图享乐；忽而想到好运之后必有厄运。反之，只要从人生的尽头来望这个世界，那么一切便已确定，凝聚为一根线，齐步迈向终点。事物与人之间的界线也消除了。既然已经陷入了托生为人这一圈套，那么前途是不可能设有更大的圈套的。难道本多所阅历的六十春秋，对聪子来说，竟短暂到仅仅容她度过院中那座将明暗如此截然分开的桥梁吗？（《天人五衰》）

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回应 2016-04-29 23:02:26
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久枝 (夜鹭的呆毛)

透的脸长得挺英俊，苍白得像是冻僵了似的。心是冰冷的，既没有爱，也没有泪。可是他懂得瞭望的幸福，这是天赋的一双眼睛教给他的。什么都不创造只是目不转睛地凝望；眼睛不可能看得更清楚了，认识得也不可能更透彻了。到此境界方知，看得见的水平线的远方还有个看不见的水平线。肉眼能看见，而且能够认识的范围内，出现了形形色色的存在：海、船、云、半岛、闪电、太阳、月亮、繁星。倘若目光与存在相遇，也就是说，存在于存在...   (1回应)
2019-01-12 18:40:49   3人喜欢

透的脸长得挺英俊，苍白得像是冻僵了似的。心是冰冷的，既没有爱，也没有泪。
可是他懂得瞭望的幸福，这是天赋的一双眼睛教给他的。什么都不创造只是目不转睛地凝望；眼睛不可能看得更清楚了，认识得也不可能更透彻了。到此境界方知，看得见的水平线的远方还有个看不见的水平线。肉眼能看见，而且能够认识的范围内，出现了形形色色的存在：海、船、云、半岛、闪电、太阳、月亮、繁星。倘若目光与存在相遇，也就是说，存在于存在相遇，就叫作“看见”的话，那岂不是存在彼此之间的肝胆相照了吗？不是这么回事。“看见”是超越存在的，会像飞鸟一样，展翅把安永透领到任何人都不曾见过的领域。在那里，就连美也会像穿久、拖碎的衣服下摆似的，变得敝陋了。永远不会出现一艘船的海洋按说是有的，决不会被存在所侵犯的海洋也是有的。一个劲儿地看啊，看啊，看穿了。清晰至极的领域里，确实什么也没有出现。准有这样一个领域：它确确凿凿是深蓝色的，物象和认识像是浸在酸醋中的氧化铅似的一股脑儿溶解了，于是“看见”一事挣脱掉认识的枷锁，化为一片透明。

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pilimili呀😊

海洋是没有名字的。地中海也罢，日本海也罢，眼下的骏河湾也罢，尽管勉勉强强笼统地取名作海，然而此称绝制服不了这个无名、丰饶、桀骜不驯的无政府主义者。
2020-04-20 11:09:46 1人喜欢

海洋是没有名字的。地中海也罢，日本海也罢，眼下的骏河湾也罢，尽管勉勉强强笼统地取名作海，然而此称绝制服不了这个无名、丰饶、桀骜不驯的无政府主义者。
引自第3页

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第76页

久枝 (夜鹭的呆毛)

本多和少年的目光相遇。这当儿本多产生了一种直感：少年内部有个与自己的机构完全一样的齿轮，同样冷冰冰地微微颤动，无比准确地以相同的速度旋转着。连最小的零件都和本多的相似；两人的机构同样地完全缺乏目的，就像是向没有一丝云彩的虚空发功能似的。两个人的容貌和年龄迥不相同，但硬度和透明度却毫厘不爽；少年内部那种精密的东西，与本多怕遭到人们的破坏而收藏在尽里面的东西，仿佛是一个模子刻出来的。 click
2019-01-14 13:52:54 2人喜欢

本多和少年的目光相遇。这当儿本多产生了一种直感：少年内部有个与自己的机构完全一样的齿轮，同样冷冰冰地微微颤动，无比准确地以相同的速度旋转着。连最小的零件都和本多的相似；两人的机构同样地完全缺乏目的，就像是向没有一丝云彩的虚空发功能似的。两个人的容貌和年龄迥不相同，但硬度和透明度却毫厘不爽；少年内部那种精密的东西，与本多怕遭到人们的破坏而收藏在尽里面的东西，仿佛是一个模子刻出来的。
引自第76页
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第1页

cheeseboy

再低的波浪，冲到岸边也会碎的。迸裂前的一刹那，波浪的肚皮呈现出茶绿色，就像一切海藻似的令人厌恶。
2015-02-05 21:56:52

再低的波浪，冲到岸边也会碎的。迸裂前的一刹那，波浪的肚皮呈现出茶绿色，就像一切海藻似的令人厌恶。

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第1页序

一颗奶膘🌰 (莫向花笺费泪行)

“丰饶之海指月球中央那片广漠的平原。该平原跟月亮这整个卫星一样，是既没有生命也没有水和空气的一片沙漠……促使那四代人依次活动的一连串沸腾的众多计划，以及与之针锋相对的计划……到头来是一场空，也就是虚无。”
2018-04-19 12:02:00

“丰饶之海指月球中央那片广漠的平原。该平原跟月亮这整个卫星一样，是既没有生命也没有水和空气的一片沙漠……促使那四代人依次活动的一连串沸腾的众多计划，以及与之针锋相对的计划……到头来是一场空，也就是虚无。”

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第2页

cheeseboy

下午两点钟，太阳像一只发白光的蚕似的藏身于薄薄的云茧里。
2015-02-05 22:00:07

下午两点钟，太阳像一只发白光的蚕似的藏身于薄薄的云茧里。

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cheeseboy

海洋是没有名字的。地中海也罢，日本海也罢，眼下的骏河湾也罢，尽管勉勉强强笼统地取名作海，然而此称绝制服不了这个无名，丰饶，桀骜不驯的无政治主义者。
2015-02-05 22:03:44

海洋是没有名字的。地中海也罢，日本海也罢，眼下的骏河湾也罢，尽管勉勉强强笼统地取名作海，然而此称绝制服不了这个无名，丰饶，桀骜不驯的无政治主义者。

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八

中潏 (不覺終卷)

這章正式講到“天人五衰”。讀到這裡順手搜了一下大藏經，略帖幾條相關的如下：依新婆沙論云。諸天中將命終位。先有二種五衰相現。一小。二大。云何名為小五衰相。一者諸天往來轉動。從嚴身具出五樂聲。善奏樂人所不能及。將命終位此聲不起。有說。復出不如意聲。二者諸天身光赫奕晝夜相照。身無有影。將命終時身光微昧。有說。全滅身影便現。三者諸天膚體細滑入香池浴。纔出水時水不著身。如蓮華葉。將命終位水便著身。四者諸...
2022-03-23 22:21:34 1人喜欢

這章正式講到“天人五衰”。讀到這裡順手搜了一下大藏經，略帖幾條相關的如下：
依新婆沙論云。諸天中將命終位。先有二種五衰相現。一小。二大。云何名為小五衰相。一者諸天往來轉動。從嚴身具出五樂聲。善奏樂人所不能及。將命終位此聲不起。有說。復出不如意聲。二者諸天身光赫奕晝夜相照。身無有影。將命終時身光微昧。有說。全滅身影便現。三者諸天膚體細滑入香池浴。纔出水時水不著身。如蓮華葉。將命終位水便著身。四者諸天種種境界悉皆殊妙漂脫諸根。如旋火輪不得暫住。將命終位專著一境。經於多時不能捨離。五者諸天身力強盛眼甞不瞬。將命終時身力虛劣。眼便數瞬。云何為大五衰相。一者衣服先淨今穢。二者華冠先盛今萎。三者兩腋忽然流汗。四者身體欻生臭氣。五者不樂安住本座。前五衰相現已或可轉。時天帝釋以有五種小衰相現。不久當有大衰相現。心生怖畏作是念言。誰能救我如是衰厄。後當歸依。便自了知。除佛世尊無能救護。尋詣佛所求哀請救。佛為說法。便得見諦。令彼衰相一時皆滅。故於佛前歡喜踊躍。作諸愛語說此伽他曰。大仙應當知　　我即於此座還得天壽命　　唯願尊憶持又折伏羅漢經云。昔忉利天宮有一天。壽命垂盡有七種瑞現。一項中光滅。二頭上華萎。三面色變。四衣上有塵。五腋下汗出。六身形瘦。七離本座。即自思惟。壽終之後下生鳩夷那竭國疥癩母猪腹中作豚。甚預愁苦不知何計。餘天語言。今佛在此為眾說法。唯佛能脫卿之罪耳。即到佛所稽首作禮未及發問。佛知告曰。一切萬物皆歸無常。汝素所知。何為憂愁。得離豚身常誦三自歸。如是三日却後七日天即壽盡下生維耶離國。作長者家子。在母胞胎日三自歸。始生墮地亦跪自歸。其母免身又無惡露。母傍侍婢怖而棄走。母亦深怪。謂之熒惑意欲殺之。父知貴子令好養之。年向七歲與其輩類於道邊戲。遇舍利目連。兒前作禮。眾聖驚怪。具說天上事。此兒請佛到家。佛為說經。兒及父母內外親屬皆得阿惟越致。此云不退。 ——《法苑珠林》第五卷
引自第600页
爾時，護明菩薩大士天壽滿已，自然而有五衰相現。何等為五？一者頭上花萎，二者腋下汗出，三者衣裳垢膩，四者身失威光，五者不樂本座。 ——《佛本行集經》第五卷，隋天竺三藏闍那崛多譯時忉利天有一天子，五衰相現，不久定當墮落世間。五衰相何？一者彼天頭上妙花，忽然萎黃；二者彼天，自身腋下，汗汁流出；三者彼天，所著衣裳，垢膩不淨；四者彼天，身體威光，自然變改；五者彼天，常所居停，微妙寶床，忽然不樂，東西移徙。 ——《佛本行集經》第三十五卷，隋天竺三藏闍那崛多譯
引自第600页
爾時，摩耶即於天上見五衰相：一者、頭上花萎，二者、腋下汗出，三者、頂中光滅，四者、兩目數瞬，五者、不樂本座。又於其夜得五大惡夢：一、夢須彌山崩、四海水竭，二、夢有諸羅剎手執利刀競挑一切眾生之眼，時有黑風吹，諸羅剎皆悉奔馳歸於雪山，三、夢欲色界諸天忽失寶冠，自絕瓔珞不安本座，身無光明猶如聚墨，四、夢如意珠王在高幢上，恒雨珍寶周給一切，有四毒龍口中吐火吹倒彼幢、吸如意珠，猛疾惡風吹沒深淵，五、夢有五師子從空來下嚙摩訶摩耶乳入於左脇，身心疼痛如被刀劍。 ——《摩訶摩耶經》卷下，蕭齊沙門釋曇景譯
引自第600页
俱舍云諸天無老病等將死五衰相現一頭上花萎二腋下汗出三不樂本坐四臭氣入身水滴著等五目數動 ——《釋氏六帖》第三卷
引自第600页
觀彼諸天，壽命長遠無諸苦惱，將命終時五衰相現：一者頭上花鬘悉皆萎悴，二者天衣塵垢所著，三者腋下自然汗出，四者兩目數多眴動，五者不樂本居。此相現時，新生天女皆悉遠離棄之如草，舊侍天女愛戀情深圍遶而觀，如欲捨命哽咽悲哭，各各就前哀號問訊。 ——《大乘理趣六波羅蜜多經》第三卷，罽賓國三藏般若奉詔譯
引自第600页

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回应 2022-03-23 22:21:34
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194

Sherry🍳

我像雪崩似的倾泻而下。雪做出一副极其稳当平和的样子覆盖住我那危险的断面，使我好不厌烦，所以我才这么做。但是自我破坏也好，破灭也好，均与我无缘。从我身上甩掉的积雪崩塌下去，压坏了房屋，伤害了众人，人们的喊叫声仿佛发自地狱。但这场雪崩不过是冬空轻轻地放在我身上的，与我的本质了无干系。然而，发生雪崩的那一刹那，雪的温柔与我那断崖的险峻交替了。造成灾害的是雪，而不是我；是温柔，而不是险峻。
2021-09-28 19:55:14

我像雪崩似的倾泻而下。
雪做出一副极其稳当平和的样子覆盖住我那危险的断面，使我好不厌烦，所以我才这么做。
但是自我破坏也好，破灭也好，均与我无缘。从我身上甩掉的积雪崩塌下去，压坏了房屋，伤害了众人，人们的喊叫声仿佛发自地狱。但这场雪崩不过是冬空轻轻地放在我身上的，与我的本质了无干系。然而，发生雪崩的那一刹那，雪的温柔与我那断崖的险峻交替了。造成灾害的是雪，而不是我；是温柔，而不是险峻。

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二十八页264

lanyutouling (灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上)

人的存在本身就是不治之症，肉体的本质就是灭亡，肉体被置于时间之中，无非是以便用它来证明衰亡与毁灭。
2021-09-19 13:02:25

人的存在本身就是不治之症，肉体的本质就是灭亡，肉体被置于时间之中，无非是以便用它来证明衰亡与毁灭。

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二十四页183

lanyutouling (灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上)

世上倘若有一桩幸福，必然就应该有与之相对应的不幸。
2021-09-18 13:36:10

世上倘若有一桩幸福，必然就应该有与之相对应的不幸。

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额大家觉得如果拍成电影，找谁演透比较好呀0.0	来自reredudu		2020-12-09 00:25:41
没看过前三部直接看这部可以吗？	来自AHHHA	7 回应	2020-07-06 17:55:06
完了……绝版了……	来自亥初	17 回应	2020-07-06 17:40:55
绝版了买盗印的会被骂吗....	来自救赎	1 回应	2018-11-04 19:38:57
丰饶的海共四部两部是文洁若翻译的另外两部是...	来自cn_lmo	20 回应	2018-01-08 21:36:27