作者:
[法] 皮埃尔·阿多
译者: 姜丹丹
出版社: 上海译文出版社
出版年: 2014-7
ISBN: 9787532764846
页数: 216
装帧: 平装
定价: 38.00元
原作名: La Philosophie comme manière de vivre
译者: 姜丹丹
出版社: 上海译文出版社
出版年: 2014-7
ISBN: 9787532764846
页数: 216
装帧: 平装
定价: 38.00元
原作名: La Philosophie comme manière de vivre
内容简介 · · · · · ·
本书属于让人从书中走出来时会脱胎换骨的那一种。皮埃尔·阿多的所有作品皆属于这种类型，无论书里谈论的是马克·奥勒留或普罗提诺、斯多葛派或神秘主义，总是带着永远清澈的博学。这些著作表明，对古代人而言，哲学不是体系的建构，而是生活的选择，是在探寻智慧道路上的一种修炼。在这部对话录里，我们将发现一个令人钦佩的博学的学者，他的作品滋养了众多思想家，在他时而讽刺、时而如格言般的判断里我们将发现一个隐秘、腼腆、朴素的人。跟随皮埃尔·阿多，我们将领会到如何阅读和诠释古代的智慧，为什么古希腊罗马的哲学（尤其是马克·奥勒留的哲学）可以帮助我们更好地生活。“做哲学，即学习面向死亡”，要学会“活在此刻，犹如最后一次也是初次看到世界一样”。
作为生活方式的哲学的创作者
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![[法国] 皮埃尔·阿多](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/c3ee7c00e37c4fa9d9c323f968bf869d.jpg)
作者简介 · · · · · ·
皮埃尔•阿多（Pierre Hadot，1922-2010），法国20世纪著名哲学家、史学家与文献学家。主要从事古希腊古罗马思想研究。其著作围绕西方古代哲学中的精神修炼与作为生活方式的哲学展开，并形成独具特色的哲学观念，闻名于世。1982年入选法兰西学院。1999年获得法兰西科学院哲学研究大奖。主要著作：《古代哲学的智慧》、《灵修与古代哲学》、《内心的堡垒》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这也回应普鲁塔克在十九个世纪之前撰写的一篇文章。我已经提到过这篇文章。他说，苏格拉底和他的朋友们一起散步，和他们一起吃饭，共同讨论，像他们一样去参战，最终，他还和他们一起喝下毒芹酒，他用这样的方式做哲学家，而不是在一个高高在上的讲台上讲课。如此，他也呈现了日常生活如何赋予哲学思考的可能性。 (查看原文) —— 引自章节：8. 从苏格拉底到福柯：一段漫长的历史 -
对普罗提诺来说，这也是千真万确，他认为，灵魂应当从个体的层面升华到普遍性灵魂的面，或圣知性的层面，而全宙的全部理想体系都在其上。 对我来说，重要的是从一个视野过渡到另一个视野所付出的所有努力。我一直很喜欢一位中国哲学家（庄子）的表述：有种生存情境，好比是封闭在瓮底的蚊蝇、井底之蛙，要走出这种封闭，在世界的广大空间里呼吸。我们的行为不是由一种抽象的普遍主义、以一种自动的方式支配的，但在每种情况下，重要的是摆脱我们的眼罩，如果可以这样讲的话，否则那把我们的视觉仅仅局限在我们自身的利益之上。这指的是把自己放在他人的位置上，并尝试着把我们的行动重新放置在人类的坐标之上，不是抽象的人性，而是具体的其他人，也放置在世界的坐标上。 (查看原文) —— 引自章节：8. 从苏格拉底到福柯：一段漫长的历史
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作为生活方式的哲学的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
邱小石
我能将这种困惑作为一种生活方式吗？
哲学的生活方式，简而言之，就是哲学家在日常生活中的行为举止。 扩大来讲，生而为人，通过生活方式的行为，赋予人格以风格，别人就会说，这人有自己的个性。 个性是个中性词。褒贬不定的“独立桀骜”和“怪癖乖张”，都可视为个性的倾向。 如果这种个性还有无功利性、不是以物...
(展开)
理一分殊
上海译文出版社2023版
张巍评《哲学的生活方式》︱“哲学并不走进哲学课堂”
有两个简洁有力的提法，能让我们把握西方古代哲学的精髓。一个是“希腊悲剧时代的哲学”，十九世纪七十年代由德国哲学家尼采提出。他把“前苏格拉底哲学”置于自己所称扬的“悲剧时代”，让这些哲学家的人格和学说相映生辉，闪耀着“悲剧时代”的别样光芒。“悲剧时代”的哲学...
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非洲企鹅
为作者的经历，也值得打5星！
这篇书评可能有关键情节透露
本书第一章讲述了作者的生平，最后一章讲述了存在主义的当下幸福。中间是作者漫长的哲学思想的转变过程。如果没有时间看一头一尾也能抓住最有意思的部分了。作者前20年在教会中度过，被父母安排要做一名神甫，他也一路老老实实的走过去，包括宣誓成为修道士，虽有对誓词多少有... (展开)
堂吉磕碜
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
前几天看完了一本书，书名叫做《作为生活方式的哲学》，这本书是本对话录，所谈及的内容很发散，因此我会将自己在这本书里有所感悟的内容给进行一些总结。 首先关于书中所说的神秘主义的体验，这个词听着很玄乎，但在我看来，它是一种很私人的某种不可言说的体验，什么时刻会大...
(展开)
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1 有用 社会正义武士 2023-05-13 15:20:11 陕西
其实按照后见之明我们可以说，阿多和福柯的差异或许就是斯多亚派和犬儒派的差异。或许是出于对福柯的义理，阿多对福柯的批判其实都很委婉，但是塞涅卡锐评犬儒派那味儿其实还是很浓的。不过话说回来，斯多亚派确实有一种精神安定的魅力。
1 有用 人过鹿死寻僧去 2019-10-27 18:08:26
其实我感觉和福柯的《主体解释学》《说真话的勇气》观念差不多，但是阿多不太喜欢福柯的自我实践、技术这一说法而采用“精神修炼”。哲学最初本是教导人去选择一种好生活，使人能够转化自我，上升超越到另外一个境界，而与之相应的，文本的写作风格也是属于那种逐步提升人的、精神修炼的文本。就连体系化的写作方式也是使得人培育心灵。而渐入近代，哲学作为生活方式的理念逐步丧失，逐渐陷入纯粹形式的道路中，不论付出怎样的代价... 其实我感觉和福柯的《主体解释学》《说真话的勇气》观念差不多，但是阿多不太喜欢福柯的自我实践、技术这一说法而采用“精神修炼”。哲学最初本是教导人去选择一种好生活，使人能够转化自我，上升超越到另外一个境界，而与之相应的，文本的写作风格也是属于那种逐步提升人的、精神修炼的文本。就连体系化的写作方式也是使得人培育心灵。而渐入近代，哲学作为生活方式的理念逐步丧失，逐渐陷入纯粹形式的道路中，不论付出怎样的代价，都要探寻哲学本身的新意——要不创造一个体系，要不生产一种复杂的话语，此时哲学不断远离人类生活。其实这种形式化也和学科的不断细化、专业化，社会分工的复杂化相适应。因此转回到最初的哲学，在当今被分裂的世界中具有另外一种指导意义：“选择好生活”，这又和施特劳斯学派很像... (展开)
2 有用 philo-sophiee 2018-05-03 00:33:35
“哲学不是一种体系的建构，而是一旦采取朴素的方式看待自身与周遭的事物的决定”帕格森如是说。我们应当言说的、能够言说的、希望言说的并不为一物；每个瞬间都独特，重要的不是在于我们做什么，而在于如何做；古代作为生活方式的哲学与艺术的标志正在于懂得生活在当下。想用两年前自己写下的来为这本书加注：把第一天当作最后一天来相爱，最后一天和每天一样的道别，好像明天我们还会再见面一样。
35 有用 安提戈涅 2018-07-20 10:55:33
很喜欢阿多的两个提法：精神修炼和作为心灵培育而非话语体系的哲学。精神修炼可以视为古代哲学的一种形式，它渗入了具体的生活选择与生活方式，目的则是朝向一种超乎“私我”的整体性转变，引用的歌德和托勒密的诗句都实在太喜欢了：”当我凝视星空时，我忘记了自己是终有一死的凡人”，这种将私我投向宇宙视野的转变里，有一种“神圣的微颤”，它几乎是纯粹个人体验而不可言说的，这就导向了阿多极为青睐的“神秘主义”，神秘主义... 很喜欢阿多的两个提法：精神修炼和作为心灵培育而非话语体系的哲学。精神修炼可以视为古代哲学的一种形式，它渗入了具体的生活选择与生活方式，目的则是朝向一种超乎“私我”的整体性转变，引用的歌德和托勒密的诗句都实在太喜欢了：”当我凝视星空时，我忘记了自己是终有一死的凡人”，这种将私我投向宇宙视野的转变里，有一种“神圣的微颤”，它几乎是纯粹个人体验而不可言说的，这就导向了阿多极为青睐的“神秘主义”，神秘主义在每种流派的哲学中都有体现，但阿多的神秘主义并不来自于基督教（虽然他毕业于宗教色彩浓郁的院校），而是来自于古希腊哲学里对于自己生命与生活处境的处理：每一天都要飞升，每一天都要为生命的偶然与意外做准备，在这里，阿多也强调了自己方法论与福柯“自我技术”的不同。对附录里参考斯多葛派作品引用的段落爱不释手。 (展开)
2 有用 哭之笑之 2018-05-22 10:05:56
这些对话的宗旨，不在意提供信息，而在于培育。 ——维克托·戈尔德施密特 真正的哲学，就是教会人重新看待世界。 ——梅洛庞蒂《知觉现象学·序言》 我知道，我生来必死，只能活一日，但是，当我追随星辰的充满智慧的循环运行，我不再用双脚走在地面上，而活在宙斯的身旁，我满载众神赐予的美味佳肴。 ——托勒密《古希腊诗选》 死亡并不是生命中的一个事件。 ——维特根斯坦《逻辑哲学论》，6.4311 哲学不... 这些对话的宗旨，不在意提供信息，而在于培育。 ——维克托·戈尔德施密特 真正的哲学，就是教会人重新看待世界。 ——梅洛庞蒂《知觉现象学·序言》 我知道，我生来必死，只能活一日，但是，当我追随星辰的充满智慧的循环运行，我不再用双脚走在地面上，而活在宙斯的身旁，我满载众神赐予的美味佳肴。 ——托勒密《古希腊诗选》 死亡并不是生命中的一个事件。 ——维特根斯坦《逻辑哲学论》，6.4311 哲学不是一种体系的建构，而是一旦采取素朴的方式看待自身与周遭事物的决定。 (展开)