内容简介 · · · · · ·
安德烈•纪德（1869—1951）是法国二十世纪最重要的作家之一，也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一，因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱，以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获一九四七年度诺贝尔文学奖。
本书是纪德力推陀思妥耶夫斯基为“最伟大作家”的各种文本的结集，是他文学评论的代表作。作为背德者，纪德引陀氏为知己，因为他不但质疑过上帝的存在，还借助“魔鬼”之力，以达揭露恶魔、丑恶、罪孽的目的。纪德甚至认定“陀氏跟易卜生和尼采一般伟大，也许比他们更为重要”。尽管陀氏从思想到行为都是自相矛盾的，他试图从伦理学、社会学、政治学、心理学以及文艺理论等角度直接阐明自己思想的努力全部失败了，但他揭示心灵秘密的挖掘比得上弗洛伊德对精神病人心理的研究，他的小说“实现了一个奇迹”。
陀思妥耶夫斯基的创作者
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![[法国] 安德烈·纪德](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/c36287a6090fbfccafde7ae3005313fd.jpg)
安德烈·纪德 作者
作者简介 · · · · · ·
安德烈•纪德（1869—1951）是法国二十世纪最重要的作家之一，也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一，因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱，以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获一九四七年度诺贝尔文学奖。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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虚假的伟大是愤世的、难以接近的：它感到了自己的软弱，所以躲藏起来，或许至少也不正面出现，只在迫不得已之时才勉强露面，以吓唬一下人们，它从来不暴露本相，也就是说，从来不显露其真正的渺小。 如果说，我在这段话里面没有认出卢梭的面目，那么相反，当我读到下面这段话时，我却联想到了陀思妥耶夫斯基： 真正的伟大是自由的、温和的、随便的、通俗的；它让人触摸，让人摆弄，即便被人从近处细看，它也不会有丝毫的损伤；人们越是了解它，就越是赞赏它。它出于好意向下层卑躬屈膝，然后又毫不费力地恢复自然状态；有时候，它放任自流，不修边幅，在优势中放松懈怠，但始终能够重新获得优势，并善于加以发挥…… 的确，在陀思妥耶夫斯基身上，从来没有过矫揉造作，也没有过装腔作势。他从来不把自己看成是一个超人；再没有比他更谦卑、更富人情味的人了；我甚至认为，一个高傲的人实在是无法完全理解他的。 (查看原文) —— 引自章节：一 -
陀氏的“天使和魔鬼”不是传统宗教故事中的天使和魔鬼，亦非一般小说中的好人与坏人或善行与邪恶，而主要表现为相辅而行的智者与行者、贵人与贱人。在陀思妥耶夫斯基看来，智者高傲，不善行动，作茧自缚；行者平庸，听任支配，勇于行动。智者乐意统治行者，但同时又被行者激怒，因为行者把智者笨拙的行为看作自身思想的漫画。然而，思想与行动两者的关系中行动是关键。纪德多次借用布莱克的名言：“有欲望而无行动的人散发臭气。”陀思妥耶夫斯基也多次批评“光思想而不行动的人”。因为只有从高傲变成谦卑的人才能接近永恒的生命。《福音书》中写道：“卑躬的人必升天。”陀氏著作始终摆脱不开这个观念：欺凌使人受罪，而谦卑使人神圣。纪德说，高傲和谦卑始终是陀氏人物行为的秘密动机。 (查看原文) —— 引自第8页
> 全部原文摘录
丛书信息
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纪德文集（精装）(共10册)，
这套丛书还有
《纪德日记》《田园交响曲》《浪子回家集》《如果种子不死》《人间食粮》
等
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陀思妥耶夫斯基的书评 · · · · · · ( 全部 66 条 )
可巴盖帝
广西师范大学出版社2006版
在他面前，他也只是个粉丝
我喜爱的他写我喜爱的他，无比珍贵！ 在我心目中，纪德从来就不是顶尖作家，他的小说阅读快感大于实际意义，但是我喜欢他用巴黎式的思维思考俄罗斯式的问题，有奇异的异国风味，轻松却不无聊，巴尔扎克相比之下太过于写实而有点腻味了。当然之前我也不知道他对俄罗斯文学竟然如...
(展开)
Lichtung
人民文学出版社2019版
伟大的作家，伟大的读者——纪德与陀式的隔空对话
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《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》是1947年诺贝尔文学奖得主安德烈·纪德在1921年陀思妥耶夫斯基诞辰100周年时的大会讲话和六次讲座稿汇编，此外还收录了他1908年对陀思妥耶夫斯基《书信集》的评论。在这些文字中，纪德展示了他本人极其深邃的思想，更为重要的是，他充分体现了... (展开)
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| 哲学思考就是领会死亡 | 来自额额道崽 | 2019-11-25 19:15:41 | |
| 沈志明译《陀思妥耶夫斯基》勘误（及其他） | 来自小龙卷风 | 1 回应 | 2017-07-28 04:05:52 |
| 请问谁有译者沈志明的介绍？ | 来自尼 这 | 2 回应 | 2016-03-31 19:19:57 |
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1 有用 苟日新 2016-11-18 08:21:44
惺惺惜惺惺。按人物自尊多少分类，谦卑使人顺从，欺凌让自尊扭曲，强化傲慢。爱的对立面不是恨，不是伤脑筋。左西马老头儿达到圣界恰是因为摒弃了意志和智力。最真知灼见在心理学方面，停留在疑问阶段，不寻求答案，只作陈述。沉浸在实际里，产生于思想与实际的会合。
0 有用 greatabel 2020-03-08 14:22:19
旧王已死，新王未立时，每个民族都需要属于自己的勇敢的‘疯子’，真正拉着后面的🐑群向更快、更高、更强的境界去，让🐑直面自己内心深处逃避的罪恶、恐惧的东西，向往的事物，否则世界就像死水一潭，在温水煮青蛙中走向毁灭。而这样尼采心目中的超人光靠智力是不够的，必须同时配合超强的行动力、组织力、先知一样的引导能力，否则就如布莱克说的：“有欲望而无行动的人散发臭气。” 陀氏和尼采一方面希望这样的超人早点降生，一... 旧王已死，新王未立时，每个民族都需要属于自己的勇敢的‘疯子’，真正拉着后面的🐑群向更快、更高、更强的境界去，让🐑直面自己内心深处逃避的罪恶、恐惧的东西，向往的事物，否则世界就像死水一潭，在温水煮青蛙中走向毁灭。而这样尼采心目中的超人光靠智力是不够的，必须同时配合超强的行动力、组织力、先知一样的引导能力，否则就如布莱克说的：“有欲望而无行动的人散发臭气。” 陀氏和尼采一方面希望这样的超人早点降生，一方面又恐惧，又苦于自己只是看到了未来会怎样，苦于自己无法去行动去改变，只能呐喊无法推进，久而久之，他们变成了最快乐的痛苦的人，他们悟到的真理和一般人追求的完全不同，等待他们的只有离群索居和误解 (展开)
16 有用 虫虫 2020-04-29 20:28:37
纪德的夸赞让我一个陀吹都有点不好意思，陀思妥耶夫斯基发现人的心灵有一种成层现象。他笔下人物往往受到双重诱惑力被弄得无所适从，他们的心灵有三个层面，或者可以说是三个区域：智力区，滋生最坏的诱惑；情感区，激情泛滥；深层区，是智力和激情触及不到的，可叫做复活区，即基督所说的“第二次诞生”。这三个层面不是截然分开的，没有特定的界限，三者互相渗透。中介区是激情领域，那里上演整个人类的戏剧，但激情无论多么动荡... 纪德的夸赞让我一个陀吹都有点不好意思，陀思妥耶夫斯基发现人的心灵有一种成层现象。他笔下人物往往受到双重诱惑力被弄得无所适从，他们的心灵有三个层面，或者可以说是三个区域：智力区，滋生最坏的诱惑；情感区，激情泛滥；深层区，是智力和激情触及不到的，可叫做复活区，即基督所说的“第二次诞生”。这三个层面不是截然分开的，没有特定的界限，三者互相渗透。中介区是激情领域，那里上演整个人类的戏剧，但激情无论多么动荡和强烈，都无关宏旨，因为灵魂深处没有被触动。陀思妥耶夫斯基企图用上述思想促使他的人物进入这个领域，在他看来深层区绝非灵魂的地狱，相反，是灵魂的天堂。正因为如此，他笔下的人物时不时隐约到达了真福的境界。 (展开)
0 有用 不思之说 2022-03-24 00:31:22
纪德这个啰嗦又害羞的小迷弟…
1 有用 手枝 2022-03-20 02:24:39
极力推荐，纪德是一位了不起的读者，他知道面对一片油菜地，一只蜜蜂能做的最好的事就是从这盛大中充分调动起身体以采集花粉酿自己的蜜。他让丰饶成为了丰饶。