内容简介 · · · · · ·
安德烈•纪德（1869—1951）是法国二十世纪最重要的作家之一，也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一，因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱，以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获一九四七年度诺贝尔文学奖。
一八九三至一八九四年间，年轻的纪德与青年画家洛朗前往北非游历，纪德不幸在埃及染上了当时的绝症肺结核，万分绝望的他自以为命不久矣，结果竟奇迹般地恢复了健康，在纪德看来自己等于是获得了第二次生命。《人间食粮》是纪德游历北非和意大利之后，以抒情方式，糅合传统的短诗、颂歌、旋曲等形式写成的一连串富有诗意的断想。他以炽热的灵魂感应生命的花果，并将这赤诚之爱整个地化作颂歌、凝成诗语。此书可谓纪德本人最激越的精神独白，被奉为“不安的一代人的《圣经》”。三十八年后，已进入晚境的纪德再次提笔写出《新食粮...
人间食粮的创作者
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![[法国] 安德烈·纪德](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/c36287a6090fbfccafde7ae3005313fd.jpg)
作者简介 · · · · · ·
安德烈•纪德（1869—1951）是法国二十世纪最重要的作家之一，也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一，因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱，以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获一九四七年度诺贝尔文学奖。
他整整一生，就是长长一系列介入与解除介入的过程。他一贯忠于的唯一教条，就是拒绝接受任何教条……他始终宣扬的，就是他既从蒙田又从歌德那里受到启迪的明智。除了他引以为憾的短期介入政治之外，他只想做一名艺术家，也就是要给思想提供一个完美的形式，做一个以此为唯一职业的人。作者角色是修建一处住所；而占据这个住所的，则是读者。纪德便是这样的人。
——莫洛亚
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我这一生，始终不肯努力认识自己，也就是说，不肯探究自己。我总觉得，这种探究，更确切的说，这种探究的成功，势必给自身存在带来几分局限和贫乏；或者说，只有少许相当贫乏和局限的人，才能认识并了解自己；再确切点儿说，这种自我了解，会限制自己的存在和发展，因为，人一旦发现自己的样子，就想保持，总是处心积虑地像自己，还因为人最好不断地保持那种期望，保护一种永恒的、难以捉摸的变化。比起反复无常来，我更讨厌某种坚定不移的始终如一，更讨厌要忠实于本身的某种意识，以及害怕自相矛盾的心理。此外，我还认为，这种反复无常只是表面现象，其实正好应和某种深藏的连贯性。我同样认为，这方面和其他方面一样，我们总受语言的欺骗，因为言语强加给我们的逻辑，往往比生活实存的还要多，而我们身上最宝贵的，正是尚不确定的东西。 (查看原文) —— 引自第199页 -
别人纷纷发表著作，或者工作钻研，而我却相反，漫游了三年，力图忘掉我所博闻强记的东西。这一退还学识的过程，既缓慢又艰难；不过，人们所灌输的全部知识，退还了对我更有裨益： 一种教育这才真正开始。 占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。 要行动，就不必考虑这行为是好是坏。要爱，就不必顾忌这爱是善是恶。 人生在世，纳塔纳埃尔，与其平平安安，不如大悲大恸。我不要休息，但求逝者的长眠，惟恐我在世之时，未能满足的欲望、未能耗散的精力，故世后又去折磨我。我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足了，然后才完全绝望地死去。 忧伤无非是低落的热情。 关键是你的目光，而不是你目睹的事物。 你所认识的一切事物，不管多么分明，直到末世也终究与你泾渭分明，你又何必如此珍视呢？ 百叶窗紧闭，天光从下面的缝隙透进来，在白色天棚上映现草坪的绿幽幽反光。这暮色的幽光，是惟一令我惬意的东西，就好比一个人久处黑暗笼罩的洞穴，乍一走到洞口，忽见叶丛间透射过来的水色天光，微微颤动，是那么柔和而迷人。 从这天起，我的生命每一瞬间都有新鲜感，都是一种难以描摹的馈赠。 你明白瞬间的存在具有何等力量吗？不是念念不忘死亡，就不能充分评价你这生活最短暂的瞬间。难道你还不明白，没有死亡这一昏惨幽暗的背景来衬托，每个瞬间漫说赫然显现，就是连令人赞叹的一下闪光也不可能吗？ 在那里，我第一次观赏到云彩在碧空中消散的情景，不禁十分惊讶，心想云彩不可能在空中消逝，本以为会越积越厚，直到下起雨来。情况完全不同，但见云彩一片接一片消失，最后晴空万里。这是奇妙的死亡，消逝在虚空里。 我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来。我深知，就像疑问面对早已等在那里的答案一样，面对每种快乐而产生要享乐的渴望，总要先于真正的享乐。我的乐趣就在于每眼水泉都引我口渴；同样，在无水的沙漠里焦渴难忍的时候，我还是愿意受烈日... (查看原文) —— 引自章节：ALL
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丛书信息
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纪德文集（精装）(共10册)，
这套丛书还有
《陀思妥耶夫斯基》《伪币制造者》《梵蒂冈地窖》《纪德游记》《背德者·窄门》
等
。
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人间食粮的书评 · · · · · · ( 全部 236 条 )
光荣与梦想
上海人民出版社2007版
背德者的时代，纪德何为？
不久前，有位好友曾向我表达这样的疑惑：为什么在读纪德的《背德者》时，丝毫不觉纪德“被魔鬼俯身”，也不感到其作在道德上有伤风化。当时我没读过纪德，便打趣说：或许是你自己的尺度太宽了吧。 借此次【读品】“纪德”专辑的机会，最近也在陆陆续续读纪德。这段...
(展开)
Various
新星出版社2011版
《人间食粮》（安德烈·纪德） 书摘
这篇书评可能有关键情节透露
我的朋友，原谅我不能表达我读完这本书的感受，我找不到什么词来形容我的深切感受，我摘抄了其中的一部分，但它真的只是一部分。 强烈推荐此书，倘若你们能看到此刻我这张胖脸上的微笑、宽慰、振奋、鼓舞，还有那种因为能与它相遇而感到的无比的幸运和幸福感，你们一定会读... (展开)
七点十五分
新星出版社2011版
张开鼻孔迎接四面的风
1 微风嬉戏， 抚弄百花。 我全心倾听 人世头个早晨的歌声。 早晨的陶醉、 裸露的阳光、花瓣， 全都沾满了朝露⋯⋯ 不要过分等待， 听从最亲切的劝告吧， 让未来 慢慢地占住你。 日光温暖的抚摩 变得如此悄然， 即使最胆怯的心灵， 也会沉迷于爱情。 人生到世上就是为了...
(展开)
袋迷驴
我找到信仰了 安德烈·纪德
跟朱律师聊天说最近在看纪德，让我形容他。我说他是热情的多样性。不管是积极的人看他的书或是抑郁的人看他的书，都会得到救赎。 然后也谈论到“形而上学”和“双标”。 他说，形而上学是一种思考问题的方式，双标就是具体问题具体看待。 “什么样的思考方式？” “客观真理。...
(展开)
论坛 · · · · · ·
| 怎么理解十年后纪德评论：《人间食粮》也是表达自... | 来自 | 4 回应 | 2025-12-04 03:09:24 |
| 请问这意料之外的乐趣是什么，与预料到某事将要发... | 来自舟轻鸿惊 | 2025-02-05 21:36:57 | |
| “我志在不爱任何人”的法语原文是什么？ | 来自鸡米花圈 | 2017-01-15 00:24:15 |
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订阅关于人间食粮的评论:
feed: rss 2.0
11 有用 Berlinka 2017-09-26 13:21:50
我们身上最可宝贵的，正是尚不确定的东西。
5 有用 怒眠 2018-12-18 13:25:28
虽然纪德谈的是感觉，但我真没啥感觉……散文诗这种东西我觉得还是得结合该国文化背景，否则很难消化。像鲁迅的《野草》中国人看得如痴如醉掩卷叹息，让老外来看可能就看不出什么，何况我觉得《人间食粮》讲得远不如《野草》深刻……“你的话语响亮时，就是幸福的时刻；其余时间，你听着好了；不过，你一开口讲话，就不要听别人的了。纳塔纳埃尔，你应当焚毁心中的所有书籍。”
5 有用 Chiara 2020-06-22 08:05:22
不要祭祀偶像了
20 有用 蕴塔 2019-01-08 04:41:21
你能看见真正的神吗？他不叫你受苦，不叫你忠诚，不叫你圈领道德高地，他用你的身体让你感受世间万物，包括你自己，此刻便是人与神的统一。
5 有用 不之 2015-12-20 15:48:06
孤独的布道者