内容简介 · · · · · ·
西方的鑄字印刷術東傳，不僅全面取代中國木刻印書傳統，
更深刻地影響百餘年來的書籍文化。
直至十九世紀為止，中國人主要以木刻印書已久。這項千年以來中國圖書文化的重要特徵與技術基礎，卻在十九世紀遭遇傳教士引進西式活字印刷的挑戰，並在同一個世紀末被普遍地取而代之，進一步引發了中國圖書文化的連串變動。
本書內容主要探討基督教傳教士自1807年來華至1873年為止，六十餘年間引介西式活字取代木刻印刷中文的過程，以及他們創立與經營西式中文印刷所的活動。這是一部研究近代中國基督教出版的精細之作，也在印刷出版史、中外關係史、文化交流史與漢學史等研究領域深具意義與貢獻。
本書作者根據第一手資料――傳教士的手稿檔案，從縮微膠捲奮力抄錄了幾十萬字左右的書信內容，透過對大量英、美傳教檔案之爬梳，發掘許多為人所不知曉的印刷所的歷史、印工故事，探討傳教士的印刷與鑄字工作。對相關...
作者简介 · · · · · ·
苏精，1946年生，英国伦敦大学图书馆系哲学博士，台湾云林科技大学汉学资料整理研究所教授，主要研究领域为以基督教传教士为主的近代中西文化交流史。
专著有《铸以代刻：十九世纪中文印刷变局》《林则徐看见的世界：<澳门新闻纸>的原文与译文》《基督教与新加坡华人1819-1846》《上帝的人马：十九世纪在华传教士的作为》《中国，开门！——马礼逊及相关人物研究》《马礼逊与中文印刷出版》《清季同文馆及其师生》《近代藏书三十家》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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1842年5月底婁理華自美抵達澳門，不滿半年即在寫給父親的信中說： 我很高興見到執行委員會6月6日的來信中，提到印刷機無法在那時起的一年內準備妥當。如果它目前已在此地，只會讓我們尷尬，因為派不上任何用場，沒有中文聖經可印，所有的傳教士都嘲笑馬禮遜的聖經是中文翻譯的說法。在傳教小冊和其他宗教書方面，我毫不誇張地說，有數百箱還擱在新加坡和此地的躉船中，因為沒有人分發，更正確地說是沒有機會分發。至於郭實獵以及和他同類型的人說的有關在華分書的利益，以我們目前所見的書而言，最好就別提了，我也許更該說最好就别信了。 (查看原文) —— 引自章节：第四節 想像與實際的落差
丛书信息
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史學叢書(共14册)，
这套丛书还有
《圖像與裝飾》《早期中國社會和文化史概論》《南宋鹽榷：食鹽產銷與政府控制（重訂版）》《光復初期臺大校史研究. 1945-1950》《平民的先知》
等
。
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6 有用 暂时影响.经济 2017-10-12 19:07:31
#这个研究真厉害# 前半本追踪伦敦会的华文出版，从马礼逊到香港英华书院；后半本追踪美国长老会，直到上海美华书馆。采用英美传教士手稿展现印刷组织的建立和运作、出版物流转及人物故事。看着这些书籍出版史的拓荒者走走停停，步步为营，前仆后继，最终把活字印刷引入中国，真是令人唏嘘呵。
4 有用 江南逢 2017-06-15 20:18:33
印刷史最服这一本。
2 有用 softnan 2018-11-20 22:41:59
一群老外在中国传教印书是件有挑战的事儿，首先传教的内在机制让他们有动力远赴千里来到一个陌生的国度，还要克服语言上的障碍，当然还有政治上的各种禁令。他们拿来西方的印刷术，开动机器印刷中文版的传教书，开启了一场中国的印刷革命，虽然中国是印刷古国，却滞后于科技化的西方，从石印到电镀印刷，从华花书坊到商务印书馆，印刷革命是三千年变局的一部分。无论是留学归来的钱学森们，还是那些远道而来的鬼子们，都刺激了一种... 一群老外在中国传教印书是件有挑战的事儿，首先传教的内在机制让他们有动力远赴千里来到一个陌生的国度，还要克服语言上的障碍，当然还有政治上的各种禁令。他们拿来西方的印刷术，开动机器印刷中文版的传教书，开启了一场中国的印刷革命，虽然中国是印刷古国，却滞后于科技化的西方，从石印到电镀印刷，从华花书坊到商务印书馆，印刷革命是三千年变局的一部分。无论是留学归来的钱学森们，还是那些远道而来的鬼子们，都刺激了一种新社会的诞生。甚至，这种刺激还在进行，对汉字的编码以及输入法的革新，都是例证。中国目前做的还是些二流工作，面对科技的发源地，依然还有着弯道超车的焦虑，不过诡异的是它的司机只想着科技超车，而车身的其他零部件似乎被忽略了，从这种角度上看，它还处在迎面而上的胶着状态。 (展开)
0 有用 nosurrender 2019-11-18 11:11:00
丰厚
0 有用 一八 2022-02-24 21:23:53
英伦敦会·上海墨海书馆与香港英华书院、以及美长老会·上海美华书馆的前世今身，使用了大量的教会档案与信函（一手史料），以西式金属活字逐步取代中式木版印刷，读本书之前一没想到这个过程是由西方传教士为方便传教的目的发起的，二没想到最初的动机是为了摆脱惯于待价而沽又毫无信誉的华人刻工。。。
0 有用 一八 2022-02-24 21:23:53
英伦敦会·上海墨海书馆与香港英华书院、以及美长老会·上海美华书馆的前世今身，使用了大量的教会档案与信函（一手史料），以西式金属活字逐步取代中式木版印刷，读本书之前一没想到这个过程是由西方传教士为方便传教的目的发起的，二没想到最初的动机是为了摆脱惯于待价而沽又毫无信誉的华人刻工。。。
0 有用 y 2021-05-19 21:24:59
中式木刻劳力便宜，但是在特定政治环境下，对传教士却不友善。推广新媒介从而也逼迫出新的社会关系，与新的政治变革卷在一起，这方面如果能有更社会-思想史视野下的论述就更好。对印刷行的技术和资金细节挖掘地非常细，可能这是留下的档案中很重要的部分。开头提到管理华人印工很不容易的问题，也提到在澳门、马六甲、香港等印刷所，还有孟加拉人和英国的印工，可惜也许很难有史料能够反映这些印工在工作和彼此接触中发生的碰撞和... 中式木刻劳力便宜，但是在特定政治环境下，对传教士却不友善。推广新媒介从而也逼迫出新的社会关系，与新的政治变革卷在一起，这方面如果能有更社会-思想史视野下的论述就更好。对印刷行的技术和资金细节挖掘地非常细，可能这是留下的档案中很重要的部分。开头提到管理华人印工很不容易的问题，也提到在澳门、马六甲、香港等印刷所，还有孟加拉人和英国的印工，可惜也许很难有史料能够反映这些印工在工作和彼此接触中发生的碰撞和交流问题。 (展开)
0 有用 风胡 2021-02-07 12:50:01
丰富有趣
0 有用 Simon_ming 2020-05-08 00:36:17
写得好具体 无心插柳柳成荫 信仰是核心驱动力，为了事业付诸一生
0 有用 O 2020-01-06 00:27:52
4.4。作者以一种类似传教士的方式研究了这个题目。印刷术即使发展到今天电脑排印的阶段，还是一项庞大的工程。也可能是半个世纪以来印刷传播技术转变太快，人们还没意识到电子阅读是革命性的转变，和趋势。其实互联网普及以来也有至少二十年了。