内容简介 · · · · · ·
《晓寺》是三岛由纪夫的长篇巨作“丰饶之海”系列的第三部。四十七岁的本多在曼谷意外遇到了暹罗王子所生的月光公主,而这位公主一再声称自己是日本人的转世,这引起了本多极大的兴趣。月光公主二十岁,在返国后突然被蛇咬死了。新一轮轮回似乎又将开始。
作者简介 · · · · · ·
三岛由纪夫(Yukio Mishima),本名平冈公威,出生于日本东京一个官僚家庭。日本战后文学大师,也是著作被翻译成英语等外语版本最多的日本当代作家,曾两度获诺贝尔文学奖提名,被誉称为“日本的海明威”。
竺家荣,著名翻译家,原籍浙江镇海。专攻日本近现代文学。曾多次赴日研修。代表译作有渡边淳一《失乐园》,三岛由纪夫《晓寺》,谷崎润一郎《疯癫老人日记》,青山七惠的《一个人的好天气》等。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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今西给自己的王国起了个“石榴国”的名字。这是看到绽开的鲜红石榴子得到的灵感。他说,无论在梦里还是在现实中他都与石榴国常来常往,因此,大家都向他打听这石榴国的消息。 “最近,‘石榴国’发生什么事没有?” “人口仍然控制得很好啊。 “由于近亲通奸很多,所以同一个人既是伯母,又是母亲,又是妹妹,又是堂妹,这样的乱伦例子多得数不清。也许是这个缘故吧,漂亮得出奇的儿童和丑陋的残疾儿童各占一半。 “漂亮儿童不分男女,从小就被隔离开了。他们住在‘被爱者乐园’里,那里的设备之高级,简直就是人间天堂,人造太阳二十四小时放射温度适宜的紫外线,人们都赤裸着身体。他们参加游泳等体育比赛,到处鲜花盛开,放养着各种小动物和鸟类。生活在这样优美的地方,摄取营养丰富的食物,每周做一次身体检查,控制肥胖,怎么可能不越来越美呢?但是那里绝对禁止读书,因为读书是对肉体美的最大损害,所以当然要禁止。 “可是,等他们长大成人后,每周被赶出园外一次,成为园外丑陋的人们玩弄的性对象。这样持续两三年之后便被杀掉。将美丽的人在年轻时杀掉,不正是人类之爱吗? “在杀戮方法上,国家的艺术家的所有独创性得到了充分的发挥。因为,全国到处是性的杀人剧场。在那里,肉体美的姑娘和肉体美的青年扮演各种角色,被人玩弄,直到被杀死。这些剧里再现了神话中和历史上所有年轻貌美时被杀戮的人物,当然也有不少是虚构的。他们都穿着非常漂亮而性感的衣服,在五彩缤纷的照明、奢华艳丽的布景、悠扬悦耳的乐曲声中壮丽地被杀死。一般在未咽气之前,会受到观众的百般戏弄,之后尸体会被观众吃掉。 “坟墓?墓地紧挨着‘被爱者乐园’。这里同样是一个美丽的所在。那些丑陋的残疾人,月夜来这个墓地散步,沉浸在浪漫的情调之中。这是因为,每个死者生前的塑像代替了墓碑,所以,没有比这块墓地更加充斥美丽肉体的地方了。” “为什么一定要杀死他们呢?” “因... (查看原文) —— 引自章节:二五 -
能立刻满足自己的愿望,又能以自己期望的速度得到实现的事情,必然带有伪劣品的气味。因此,最重要的是使自己的行为符合历史的规律,对一切事物处之泰然。刻意的追求常常一无所获,意志却被消磨殆尽,这样的事本多见得太多了。不求而得的,往往求而不得。 (查看原文) —— 引自章节:第二章
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丛书信息
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晓寺的书评 · · · · · · ( 全部 62 条 )

衰败的种子,一切绚烂终归无常
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《丰饶之海》的前三部曲,春雪是新萌脆弱的芽;奔马是生气勃勃的幼苗;晓寺则是成熟饱满而将趋于腐坏的果实。不可测的轮回又一次展开,而其中已经无可避免的萌生了毁灭的种子。事物发展到极盛之时,便要不可避免的衰败下去,直至老死。每个人的一生也都有这么个转折点,大多数... (展开)

陈德文先生译本和其他译本的出入和对比

《晓寺》:世界早晚会成为一本美丽的书


我们关于“晓寺”的一些想法:转世,偷窥,造神,欲望的制造和泯灭。
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lrx觉得: 成年后认识的金茜是清显的第三轮转世,转世的主体是阿赖耶识,证明是肋骨下的三颗痣。 但本多在泰国见到的月光公主很有可能是,结尾出现的孪生姐姐。因为,长大后金茜声称并没有在小时候见过本多,并且身上没有三颗痣。孪生的公主是记忆的载体。而三岛之所以这么写,... (展开)> 更多书评 62篇
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垂青 (任何痴迷都是病态的)
但是,那伽犀那以一盏灯的比喻来解释轮回转生:那傍晚的火焰、深夜的火焰、黎明前的火焰,都不是完全相同的火焰,但又不是别的火焰,而是依存于同一盏灯,彻夜燃烧着。本多对如此的说明,感到一种无法形容的美。作为缘生的个人的存在,并非实体的存在,而只是像这火焰似的“事象的连续”。 而且那伽犀那还教导说:“所谓时间,即轮回的生存本身。”这与久远后世的意大利哲学家的解释几乎相同。2019-08-17 15:40:19 1人喜欢
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垂青 (任何痴迷都是病态的)
以前有人在这里待过又走了吗? 是谁在这里待过呢? 独自待在石窟的冷气中,本多觉得似乎周围逼人的黑暗,一齐向他耳语。这种既无装饰又无色彩的“不存在”,或许是来到印度之后初次唤醒了某种显著的存在的感情。衰败、死灭、一切皆空,没有什么能比这更分明地切肤体验新鲜的存在的征兆了。不,存在已在那里,在弥漫于所有岩石之上的霉味里开始成形了。 某种事物将在内心形成时,欢喜与不安掺和在一起,犹如狐狸闻到远处的气味而...2019-08-10 23:31:36 1人喜欢
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垂青 (任何痴迷都是病态的)
艺术这个东西,就是巨大的晚霞,是一个时代所有美好事物的燔祭。长期延续下来的白昼的理性,也被晚霞无意义的色彩的浪费所糟蹋。被认定永远持续的历史,也突然感到末日的来临。美,挡在人们眼前,把人世间的一切作为变为徒劳。目睹那晚霞的辉煌,目睹火烧云疯狂地奔逸,‘更美好的未来’之类的呓语也立刻黯然失色。眼前的现实就是一切,空气里充满了色彩的毒素。什么开始了呢?什么也没有开始,只有完结。 那里什么本质的东西也... (2回应)2019-08-03 14:43:26 1人喜欢
艺术这个东西,就是巨大的晚霞,是一个时代所有美好事物的燔祭。长期延续下来的白昼的理性,也被晚霞无意义的色彩的浪费所糟蹋。被认定永远持续的历史,也突然感到末日的来临。美,挡在人们眼前,把人世间的一切作为变为徒劳。目睹那晚霞的辉煌,目睹火烧云疯狂地奔逸,‘更美好的未来’之类的呓语也立刻黯然失色。眼前的现实就是一切,空气里充满了色彩的毒素。什么开始了呢?什么也没有开始,只有完结。 那里什么本质的东西也没有。的确,夜有本质。那是宇宙的本质,是死和无机的存在。白昼也有本质,人世间的一切均属于白昼。 所谓晚霞的本质是根本没有的。他只是场游戏,是一切形态、光和色的无目的的然而严肃的游戏。请看,看那紫色的云。大自然极少有紫色的色彩盛宴。晚霞是对一切左右相称的藐视;这种对于秩序的破坏,是与对更根本的东西的破坏息息相关的。如果把昼间的悠悠白云比做道德的高尚,那么道德是可以着色的吗? 艺术比任何事物都更早地预见、准备并且亲身实现每个时代的最大的末世观。在那里,对于美食与美酒、美形与美衣以及大凡那个时代的人所能想到的奢侈的研究已到了瓜熟蒂落的程度。这一切都期待着形式,期待着在暂短的时间里劫掠席卷一切人世间生活的形式。那不正是晚霞吗?那么这是为了什么呢?其实,毫无目的。 最微妙的东西,最细枝末节的神经质的美的判断(我所指的是那一朵橙黄色云彩的边缘的难以名状的芳醇的曲线),与广阔天空的普遍性相关联。内里深处的东西生机勃勃地显露出来,并与表面性相结合的就是晚霞。 即晚霞在表现,表现是晚霞的惟一机能。 人们的一点点羞耻、喜悦、愤怒、不快,变成天空那般规模的东西。人类从来看不见内脏的色彩,靠这大手术满天展现而表面化。最细微的温柔和殷勤,与世界苦相结合,结果苦恼本身变成刹那间的快慰。人们在白昼死抱着的无数小理论,被卷入天空的感情大爆发和壮丽的感情放纵之中。人们看透了一切体系的无效。总之,它被表现出来了……持续十几分钟……而后即告结束。 晚霞是迅速的,带有飞翔的性质。晚霞往往是这个世界的翅膀啊。就像只在为采蜜而振翅时才闪现出虹彩的蜂翼一样,世界闪现出它的飞翔的可能性,晚霞之下的物象全都在陶醉和恍惚之中飞来飞去……而后坠地死亡。 引自 一 2回应 2019-08-03 14:43:26
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垂青 (任何痴迷都是病态的)
艺术这个东西,就是巨大的晚霞,是一个时代所有美好事物的燔祭。长期延续下来的白昼的理性,也被晚霞无意义的色彩的浪费所糟蹋。被认定永远持续的历史,也突然感到末日的来临。美,挡在人们眼前,把人世间的一切作为变为徒劳。目睹那晚霞的辉煌,目睹火烧云疯狂地奔逸,‘更美好的未来’之类的呓语也立刻黯然失色。眼前的现实就是一切,空气里充满了色彩的毒素。什么开始了呢?什么也没有开始,只有完结。 那里什么本质的东西也... (2回应)2019-08-03 14:43:26 1人喜欢
艺术这个东西,就是巨大的晚霞,是一个时代所有美好事物的燔祭。长期延续下来的白昼的理性,也被晚霞无意义的色彩的浪费所糟蹋。被认定永远持续的历史,也突然感到末日的来临。美,挡在人们眼前,把人世间的一切作为变为徒劳。目睹那晚霞的辉煌,目睹火烧云疯狂地奔逸,‘更美好的未来’之类的呓语也立刻黯然失色。眼前的现实就是一切,空气里充满了色彩的毒素。什么开始了呢?什么也没有开始,只有完结。 那里什么本质的东西也没有。的确,夜有本质。那是宇宙的本质,是死和无机的存在。白昼也有本质,人世间的一切均属于白昼。 所谓晚霞的本质是根本没有的。他只是场游戏,是一切形态、光和色的无目的的然而严肃的游戏。请看,看那紫色的云。大自然极少有紫色的色彩盛宴。晚霞是对一切左右相称的藐视;这种对于秩序的破坏,是与对更根本的东西的破坏息息相关的。如果把昼间的悠悠白云比做道德的高尚,那么道德是可以着色的吗? 艺术比任何事物都更早地预见、准备并且亲身实现每个时代的最大的末世观。在那里,对于美食与美酒、美形与美衣以及大凡那个时代的人所能想到的奢侈的研究已到了瓜熟蒂落的程度。这一切都期待着形式,期待着在暂短的时间里劫掠席卷一切人世间生活的形式。那不正是晚霞吗?那么这是为了什么呢?其实,毫无目的。 最微妙的东西,最细枝末节的神经质的美的判断(我所指的是那一朵橙黄色云彩的边缘的难以名状的芳醇的曲线),与广阔天空的普遍性相关联。内里深处的东西生机勃勃地显露出来,并与表面性相结合的就是晚霞。 即晚霞在表现,表现是晚霞的惟一机能。 人们的一点点羞耻、喜悦、愤怒、不快,变成天空那般规模的东西。人类从来看不见内脏的色彩,靠这大手术满天展现而表面化。最细微的温柔和殷勤,与世界苦相结合,结果苦恼本身变成刹那间的快慰。人们在白昼死抱着的无数小理论,被卷入天空的感情大爆发和壮丽的感情放纵之中。人们看透了一切体系的无效。总之,它被表现出来了……持续十几分钟……而后即告结束。 晚霞是迅速的,带有飞翔的性质。晚霞往往是这个世界的翅膀啊。就像只在为采蜜而振翅时才闪现出虹彩的蜂翼一样,世界闪现出它的飞翔的可能性,晚霞之下的物象全都在陶醉和恍惚之中飞来飞去……而后坠地死亡。 引自 一 2回应 2019-08-03 14:43:26 -
公主是同时注视着时间和空间。远方骤雨下的空间,本来属于从这里无法看见的未来或过去。置身于眼前晴朗的空间而清楚地看到雨的世界,这是不同时间的共同存在,也是不同空间的共同存在。雨云使她窥见不同的时间,遥远的距离使她窥见不同的空间。可以说公主是在凝视着这个世界的裂缝。
2018-05-30 15:48:58 1人喜欢
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每到雨季,曼谷条条河流泛滥,道路与河流、河流与田地的界线顷刻消失,道路变成河流,河流变成道路。在那幼小的心灵里,梦想的洪水淹没现实,冲破来世与前世的堤坝而淹没今世。这种情形一定会经常发生。而且瞥见一片汪洋的田地中青青稻禾的叶梢,原来的河水与田里的水沐浴着相同的阳光,反映着相同的积雨云。
2022-05-30 18:27:30
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无论是成功或失败,或迟或早,时间反正要带来幻灭一对于这种先知,如果只是一成不变的话,这并不是什么先知,因为它不过是常见的悲观论者的见解。重要的只有一个,就是以行动、以死来体现先知。勋是出色地把它完成了。时间到处设置的玻璃障壁,决非人力所能逾越的障壁,唯有用勋那种行为,才可能由对面向这面和由这面向对面均等地透视。在渴望中,在憧憬中,在梦想中,在理想中,过去与未来变成等价的同质的东西,总之变成平等...
2022-05-30 18:26:31
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勋至少是梦想着太阳而死的,然而这首诗中的早晨,却是在裂了缝的太阳下,敞着化脓溃烂的伤口的。可是,碰巧时代相同的勋的壮烈的死与这首政治诗的绝望之间,却牵着一根斩不断的线。这是由于人们舍生忘死地追求的未来的幻想,那最好的幻想与最坏的幻想,那最美的幻想与最丑的幻想,或许就在同一地方,甚至更可怕的是或许就是同一事物。
2022-05-30 18:25:55
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订阅关于晓寺的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Morpheus 2017-05-06 16:13:43
算是看得最坎坷的一本了,原因多半是感到上半部进入了个人非常不悦的一种写作状态……天人五衰看过,可惜撞上了最糟糕的译本。重买了文洁若译本,再过一遍也许反过来对理解这一部有帮助。至于本书,错字很多,虽然据说是推荐译本。
2 有用 PabloHoney 2018-05-13 19:06:44
大段的佛教阐释,读的头脑江化…
1 有用 宁十九 2016-05-06 21:08:15
在金钱和岁月中经过漫长的浸淫,人心逐渐生出一头怪物。
1 有用 马里奥 2017-12-23 11:09:48
越到结尾就越有些超现实了,相比于前两部,人物明显欠缺了行为动机所应具备的充分合理性,本多对月光公主的爱慕尤其如此,同时又没有宿命的解释,使得整本书在现实主义的基调上摇摆不定,虽然秉承了一贯的妙到毫巅的心理描写和汪洋自恣的诗性,但还是明显逊于前两部,或许是由于竺家荣拙劣的翻译导致的,通篇都是不通顺和完全没有逻辑的语句
0 有用 人造乐园 2020-06-09 22:01:53
月光公主的刻画我不是很喜欢,好歹是个主角,她为之死亡的相较勋和清显太浅陋吧。。但是,结尾牛逼
0 有用 但愿人长九 2022-06-19 01:48:35
第三世!
0 有用 Zeiweige 2022-06-05 17:03:55
比前两部逊色不少,很啰嗦,也比前两部浑浊。惆怅的爱情、壮烈的忠义都有着一股纯粹,《晓寺》主角也换了,把忠厚善良的本多变成龌蹉丑陋的老年人就很残忍,而且突然沉迷于他根本不了解只是一直yy、清显转世的月光公主,还亲眼目睹她是女同性恋的证据等等情节很诡异恶俗,其他人也都是那么变态堕落的。宗教的描写部分晦涩难懂,轮回转世中,这世死得没有什么意义。
0 有用 夜,我又梦见我 2022-05-19 12:44:47
我一開始也在思考曉寺中純粹和所謂"三島"精神的部分。雖然本多成為了主角,而且缺少對於月光公主的主觀描述,看似內容也同純粹有一些分離,可是當本多最後認定月光公主為清顯轉世時的恐懼和放下一切慾和性和美的驚訝與震撼,這就是被更為龐大,更燦爛的輪迴所打動啊! 這是間接的被那一種乾淨的"阿賴耶識",人世的反反復復,世界本質的純粹所感動了。
0 有用 Tracy 2022-05-11 16:37:08
就像并不好酒的人品尝到了很高级的酒,拒绝乙醇的同时也能尝出美
0 有用 柒吖促织吖 2022-04-23 16:32:40
真变态啊…本多一生都在追清显的轮回转生嘛…