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前些时友邻黛兄极口称赞,注意此书也很久,前几日刚读完,果然不凡。
以佛老说诗。邃密过于顾随,深沉不及
民间文学研究的极致,完全在当代建制之外的,可谓奇作。本来看这书名以为就是一乐子,翻开一读,真不简单,吊打多少吃国家饭的古代文学学者啊。ps.读完,尚觉季惟斋于李杜及之前并无大见识,只是惯说加以自家文体修饰,可贵在于从孟郊开始的第八卷直到第十二卷,说法颇多新意。将孟郊推为中唐第一,见所未见,但言之有据,为李贺、贾岛的辩护,也很是现代。第十卷的释道心性,那更是完全在主流中国诗史叙事之外的一套,实际上它更类似于“宗教文学”这一类型,可视为季惟斋这诗史著作中最激进的尝试。此外,将江西奥衍派作为内篇的收束,我深为赞同。记得四年前我也与朋友说过,黄庭坚是旧诗史上最后一个作诗法上的大关节,此后再也没有这样的大关节,只是不断加厚与异彩纷呈的血肉(整合)。
没有被“激进现代叙事”污染的文学史叙事,近古而博约。
独创性不如外篇
学养深厚,灵心慧性,令人击掌叫绝。
> 诗门血脉论·内篇
2 有用 饮野客 2015-01-29 22:36:26
前些时友邻黛兄极口称赞,注意此书也很久,前几日刚读完,果然不凡。
1 有用 梵阿一铃 2015-10-21 15:21:08
以佛老说诗。邃密过于顾随,深沉不及
1 有用 胡了了 2024-04-17 16:01:52 浙江
民间文学研究的极致,完全在当代建制之外的,可谓奇作。本来看这书名以为就是一乐子,翻开一读,真不简单,吊打多少吃国家饭的古代文学学者啊。ps.读完,尚觉季惟斋于李杜及之前并无大见识,只是惯说加以自家文体修饰,可贵在于从孟郊开始的第八卷直到第十二卷,说法颇多新意。将孟郊推为中唐第一,见所未见,但言之有据,为李贺、贾岛的辩护,也很是现代。第十卷的释道心性,那更是完全在主流中国诗史叙事之外的一套,实际上它更类似于“宗教文学”这一类型,可视为季惟斋这诗史著作中最激进的尝试。此外,将江西奥衍派作为内篇的收束,我深为赞同。记得四年前我也与朋友说过,黄庭坚是旧诗史上最后一个作诗法上的大关节,此后再也没有这样的大关节,只是不断加厚与异彩纷呈的血肉(整合)。
0 有用 启玄子 2019-11-13 23:29:01
没有被“激进现代叙事”污染的文学史叙事,近古而博约。
0 有用 祁勋 2024-09-11 15:02:31 河南
独创性不如外篇
1 有用 无涯客 2019-12-17 14:29:49
学养深厚,灵心慧性,令人击掌叫绝。