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我们其实是一个犹太教国家，对出版物总是要行割礼。
很久没有这么投入在一本书的阅读当中，真是好书。作者非常通识，作品也非常通识。作者不会狭隘地只是在某一个领域中推陈出新，而是将各个领域中的发现与洞见整合起来，完成他对历史的梳理与见解，表达的则是一种普世的关怀。并且这种关怀不仅是人文关怀，或是社会关怀，而是关怀一切你觉得值得关怀的。
只看到删了一句XX主义的灭亡。不错。一篇译后记不见了
这是一本值得二刷的书。不知道英文又是个怎么个度身定制法
對我而言這是一本很可怕的書。
「文筆粗糙，立意累贅」這些不在話下，而是像書面寫的「從野獸到扮演上帝」，大概這位作者扮演得很高興，老是以全人類稱呼其他人，說到該做什麼，不該做什麼，通篇都是控訴，都是無比主觀的見解。除了頭100頁較為資訊性，越往後段就越自大，最後的200頁完全是垃圾，只是一個見識不多，心胸狹窄，終日窩在象牙塔寫作的頑固教授。我唯有相信，這也是寫作目的的一種，人類往往難以觀照自身的缺點，而能輕易對他人大放厥詞，就像那位作者，也就像我現在。從石器時代而來的原始基因，大概仍然深深刻在我們的骨髓。
给万物之灵扇的系列耳光，人类的存在的确是地球的跳蚤，大历史大概就是不从阶级斗争的角度来记叙，而从其他生灵，其他意识形态，来观察世界的本来是往事吧
荡气回肠，历史从来不是温馨的请客吃饭。
酣畅淋漓的一本书。买了10年的书，还好是现在才阅读。十年前的自己恐怕不能为书中观点所真正触动。masterpiece仍需要读者的配合呢。
認知革命後的智人憑藉想像力建構「神話」，發展體系網絡；若人群相信該網絡的神話，就有條件與不認識的智人發揮超越基因限制的超大範圍協作，塑造自然環境。推而論之：1.客觀自然存在或物理定律(環境)、2.智人與環境的互動、3.智人對環境的解釋，這三者難分難解、互動頻仍，根本不可能一刀切開來，而且123又一起構成環境，智人出生到非自決的環境，很難區分什麼是他自己的想法，什麼是環境賦予他的想法。因此，經濟決定論或各種決定論本就荒謬，認為智人可以脫離環境獨立思考也是荒謬。分析法是很好的認識世界方法，但世界本身是綜合的，而不是分析的。文明、國家、商業、制度、法律，這些都是智人想像出來的神話，但又反過來成為(非物理定律的)客觀存在，成為環境。因此，辯論誰文明誰不文明是無意義的，那又是分析抽離孤立比較。
很精彩的一本書。當適應了這種文體之後，就能隨著作者的思路去思考例如宗教、例如快樂、例如人類學、例如歷史學的一些很基本但不是每個人都能了然的問題。
读到小麦驯化人类，放弃了，真能扯淡
一半看的电子版，一半看的实体书，两个版本在举例上的不同也颇有意思
非常清晰的刻劃出人類作為「物種」的長遠歷史，原文與譯筆都十分流暢，讀起來毫不費力。不少評論認為此書頗有錯誤或不精確之處，但作為「大敘事」難免有所遺漏，重點在於是否提供具啟發性的整體圖像，糾纏於細節反而顯得瑣碎與無聊（跟多學術論文一樣）。
完美
人类简史：从动物到上帝
看了几页感觉眼熟，除了翻译不同，内容和《人类简史》一样嘛。 看作者，哈拉瑞，不认识。再看眼英文。。 Yuval Noah Harari ，我去。这就是《人类简史》啊。跪了。
人類的歷史是權力的歷史，為了建構權力的正當性，打造理論、制度、宗教、哲學等體系，不一的想像共同體，促成紛紜雜沓的「事實」，讓人無所適從。歷史的鐵則：事後看來無可避免的事，在當時看來總是毫不明顯，馬後炮的想當然爾並非必然。沒有任何證據，證明對人類有益的文化就會成功擴張，而對人類無情的文化就會消失，畢竟利益沒有客觀標準。歷史無從正義：某個偶然的歷史事件，可能造成社會制度和風氣僵化的惡性循環。現代社會無法解決自由和平等的衝突，但這種矛盾是每個人類文化都無法避免的。一如近代初期奴隸貿易的興起，並非源於暴君或種族主義者，而是不受限制的市場力量，讓商人透過剝削壓榨獲取暴利，對利益的貪婪造成對公義的冷漠。「我們究竟希望自己想要什麼？」回答不出這個問題的智人，或將在演變的過程中，也把歷史帶向貪得無饜的終結。
最近难得让我想做读书笔记的历史类书籍
一本很神奇的书，作者用不到500页的篇幅讲述了人类从智人诞生到现代的历史脉络。其中的重点在于三次革命。认知革命让人类产生了语言，从而能够描述现实中不存在的事物。这种能力是人们形成了“想象的共同体”，从而团结了没有血缘关系的个体，是人类团体迅速发展并战胜了其他人属物种。农业革命让人们能够定居并且拥有更多可支配的财富，从而产生了记录的需求并催生了文字。进而，诞生了维系人类社会的三大要素：货币、帝国和宗教。而科学革命，伴随着帝国的扩张和资本主义的发展，将人类社会带到了一个前所未有的高度。今天的人类似乎可以对自然甚至自己做随心所欲的改造。但是智人真的能驾驭这种能力吗，这就是作者在下一本书里试图回答的问题了。
> 人類大歷史
63 有用 渊海 2022-04-12 17:12:09
我们其实是一个犹太教国家，对出版物总是要行割礼。
8 有用 王三目 2016-01-20 15:21:04
很久没有这么投入在一本书的阅读当中，真是好书。作者非常通识，作品也非常通识。作者不会狭隘地只是在某一个领域中推陈出新，而是将各个领域中的发现与洞见整合起来，完成他对历史的梳理与见解，表达的则是一种普世的关怀。并且这种关怀不仅是人文关怀，或是社会关怀，而是关怀一切你觉得值得关怀的。
10 有用 zen 2015-07-08 11:15:31
只看到删了一句XX主义的灭亡。不错。一篇译后记不见了
6 有用 小熊 2018-06-04 21:27:52
这是一本值得二刷的书。不知道英文又是个怎么个度身定制法
4 有用 林西拿 2018-01-31 06:21:29
對我而言這是一本很可怕的書。
2 有用 傅科擺 2024-04-12 12:10:19 中国香港
「文筆粗糙，立意累贅」這些不在話下，而是像書面寫的「從野獸到扮演上帝」，大概這位作者扮演得很高興，老是以全人類稱呼其他人，說到該做什麼，不該做什麼，通篇都是控訴，都是無比主觀的見解。除了頭100頁較為資訊性，越往後段就越自大，最後的200頁完全是垃圾，只是一個見識不多，心胸狹窄，終日窩在象牙塔寫作的頑固教授。我唯有相信，這也是寫作目的的一種，人類往往難以觀照自身的缺點，而能輕易對他人大放厥詞，就像那位作者，也就像我現在。從石器時代而來的原始基因，大概仍然深深刻在我們的骨髓。
0 有用 黑电波 2015-10-24 17:42:53
给万物之灵扇的系列耳光，人类的存在的确是地球的跳蚤，大历史大概就是不从阶级斗争的角度来记叙，而从其他生灵，其他意识形态，来观察世界的本来是往事吧
1 有用 思远翥 2016-02-12 18:20:40
荡气回肠，历史从来不是温馨的请客吃饭。
1 有用 书香魅影 2024-01-27 16:18:18 广东
酣畅淋漓的一本书。买了10年的书，还好是现在才阅读。十年前的自己恐怕不能为书中观点所真正触动。masterpiece仍需要读者的配合呢。
1 有用 臺灣蘇維埃萬歲 2020-04-05 14:56:57
認知革命後的智人憑藉想像力建構「神話」，發展體系網絡；若人群相信該網絡的神話，就有條件與不認識的智人發揮超越基因限制的超大範圍協作，塑造自然環境。推而論之：1.客觀自然存在或物理定律(環境)、2.智人與環境的互動、3.智人對環境的解釋，這三者難分難解、互動頻仍，根本不可能一刀切開來，而且123又一起構成環境，智人出生到非自決的環境，很難區分什麼是他自己的想法，什麼是環境賦予他的想法。因此，經濟決定論或各種決定論本就荒謬，認為智人可以脫離環境獨立思考也是荒謬。分析法是很好的認識世界方法，但世界本身是綜合的，而不是分析的。文明、國家、商業、制度、法律，這些都是智人想像出來的神話，但又反過來成為(非物理定律的)客觀存在，成為環境。因此，辯論誰文明誰不文明是無意義的，那又是分析抽離孤立比較。
1 有用 Sophie 2015-11-18 15:02:40
很精彩的一本書。當適應了這種文體之後，就能隨著作者的思路去思考例如宗教、例如快樂、例如人類學、例如歷史學的一些很基本但不是每個人都能了然的問題。
1 有用 张彬 2018-03-08 22:51:01
读到小麦驯化人类，放弃了，真能扯淡
0 有用 Kida 2017-04-04 20:43:10
一半看的电子版，一半看的实体书，两个版本在举例上的不同也颇有意思
2 有用 HungChing1982 2019-02-04 16:57:08
非常清晰的刻劃出人類作為「物種」的長遠歷史，原文與譯筆都十分流暢，讀起來毫不費力。不少評論認為此書頗有錯誤或不精確之處，但作為「大敘事」難免有所遺漏，重點在於是否提供具啟發性的整體圖像，糾纏於細節反而顯得瑣碎與無聊（跟多學術論文一樣）。
0 有用 何苦 2020-09-28 19:38:31
完美
0 有用 leansing 2021-10-22 15:23:45
人类简史：从动物到上帝
1 有用 Ada 2021-11-25 11:00:05
看了几页感觉眼熟，除了翻译不同，内容和《人类简史》一样嘛。 看作者，哈拉瑞，不认识。再看眼英文。。 Yuval Noah Harari ，我去。这就是《人类简史》啊。跪了。
0 有用 Finn 2022-09-18 22:22:43 中国台湾
人類的歷史是權力的歷史，為了建構權力的正當性，打造理論、制度、宗教、哲學等體系，不一的想像共同體，促成紛紜雜沓的「事實」，讓人無所適從。歷史的鐵則：事後看來無可避免的事，在當時看來總是毫不明顯，馬後炮的想當然爾並非必然。沒有任何證據，證明對人類有益的文化就會成功擴張，而對人類無情的文化就會消失，畢竟利益沒有客觀標準。歷史無從正義：某個偶然的歷史事件，可能造成社會制度和風氣僵化的惡性循環。現代社會無法解決自由和平等的衝突，但這種矛盾是每個人類文化都無法避免的。一如近代初期奴隸貿易的興起，並非源於暴君或種族主義者，而是不受限制的市場力量，讓商人透過剝削壓榨獲取暴利，對利益的貪婪造成對公義的冷漠。「我們究竟希望自己想要什麼？」回答不出這個問題的智人，或將在演變的過程中，也把歷史帶向貪得無饜的終結。
0 有用 KIKI 2024-02-22 09:40:59 日本
最近难得让我想做读书笔记的历史类书籍
1 有用 Belinha Relva 2024-01-01 12:09:30 日本
一本很神奇的书，作者用不到500页的篇幅讲述了人类从智人诞生到现代的历史脉络。其中的重点在于三次革命。认知革命让人类产生了语言，从而能够描述现实中不存在的事物。这种能力是人们形成了“想象的共同体”，从而团结了没有血缘关系的个体，是人类团体迅速发展并战胜了其他人属物种。农业革命让人们能够定居并且拥有更多可支配的财富，从而产生了记录的需求并催生了文字。进而，诞生了维系人类社会的三大要素：货币、帝国和宗教。而科学革命，伴随着帝国的扩张和资本主义的发展，将人类社会带到了一个前所未有的高度。今天的人类似乎可以对自然甚至自己做随心所欲的改造。但是智人真的能驾驭这种能力吗，这就是作者在下一本书里试图回答的问题了。