内容简介 · · · · · ·
一九九九年四月十四日，日本山口县光市，二十三岁的本村洋回到家中，却发现自己的妻女被惨遭杀害。一场为妻女讨回公道，持续九年的诉讼案由此拉开。
在这九年当中，面对保护嫌疑犯的司法体系，面对打着“保护人权”旗号的律师团，面对来自媒体的冷嘲热讽，面对着嫌疑犯注定不会被判死刑的绝望当中，本村洋孤军奋战。在这三千多个绝望的日子里，本村洋的努力震动了整个日本社会，日本连续三任首相都关注到这个案件，日本的司法体系因为此案得以修正。更重要的是，本村洋的努力使我们意识到，在这个社会里，死刑为什么需要存在。
作者简介 · · · · · ·
门田隆将：日本著名记者和作家。毕业于日本中央大学法学系。以报章杂志为主要活动舞台，于政治、经济、司法、社会、历史等广泛的领域皆相当活跃。著有《直视死亡深渊的男人—吉田昌郎与福岛核电站的500日》等多部畅销著作。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这一段残酷的罪行，既无耻、无可救药又毫无事理因果可循；我们可以说，这是一件只为了追求自身欲望，对生命和人类没有一丝怜悯之情的残酷犯罪。 (查看原文) —— 引自第88页 -
最后，他以这样的一段话作为总结：最后，请容我这么说：法庭不仅是对加害者处以刑罚的地方，也是让我们被害者与加害者进行和解、修复自身伤痛，并且赋予我们重生机会的场所。我希望社会不要遗忘了我们的存在，不要将我们拒绝在法庭的大门外。如果今日聚集在此的诸位多少能够赞同我的看法，这将是我的荣幸。我深切地希望，透过这样的座谈会，能够将从两人（弥生与夕夏）身上学到的一切反映在社会上，让这个世界变得更加美好。 (查看原文) —— 引自第132页
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与绝望抗争的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )
说话不觉得
新雨出版社2010版
想了解故事基本内情的人请看这里，转载的
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1999年4月14日，日本的山口县光市发生一件残忍的凶杀案。当时23岁的本村 洋先生于 晚间七点左右下班返家，发现大门没有锁。 进了家门之后，四处不见妻子跟11个月大的女儿夕夏的踪影。家里一片凌乱，不安的本 村洋先生开始在不算大的家里找寻妻女的踪迹。最后在收纳棉被的柜子... (展开)
cc
与绝望抗争—寻求正义的3300个日夜
“绝望”一词，百度百科的解释为：没有希望。 这是一种失去希望、极度渴望而又得不到回应的状态下的内心的感觉。这种感觉非常的痛苦。大家可能都会堂而皇之的在人生的最低谷发出这样的感慨，只是，“你没有经历过，你不知道那种痛”。这也是我在初看《与绝望抗争...
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孙兆兆小朋友
年龄，凭什么成为犯罪者的保命符？
在知乎热搜上看见了相关的回答，并推荐了这本纪实文学。 未成年人犯罪，近日一次又一次地被推上风口浪尖。12岁弑母、13岁女孩因嫉妒同学漂亮肢解同窗……… 书中妻女被未成年人杀害的主人公，通过9年的抗争，9年，将未成年的犯人判决由“无期徒刑”改判至“死刑”。 我并不是一...
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| 日本电影《为什么你能与绝望抗争》 | 来自Ghoul | 3 回应 | 2018-07-28 22:20:01 |
| 哆啦A梦、射精复活是F真实的想法？ | 来自张文豪 | 2017-09-12 21:48:37 |
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1 有用 京贰🥜 2015-11-30 09:54:30
遇到个好导演改编成电影应该还是不错的
2 有用 江流苏 2018-09-03 22:14:16
1999年发生的“光市母女被杀事件”是日本司法史上标志性的案件，历时13年的漫长审判，于2012年2月20日最高法院作出终审裁决：死刑！这意味着日本战后第一例对刚满18岁的犯人做出死刑判决。对于这个结果，受害者遗族与“保留死刑派”认为大快人心，是对饱受诟病的日本所谓“少年法”里程碑式的胜利；人权律师与“废除死刑派”则认为是典型的国家司法向暴民情绪的迎合与妥协，是人权与法制之耻。其中是非曲直，各执一... 1999年发生的“光市母女被杀事件”是日本司法史上标志性的案件，历时13年的漫长审判，于2012年2月20日最高法院作出终审裁决：死刑！这意味着日本战后第一例对刚满18岁的犯人做出死刑判决。对于这个结果，受害者遗族与“保留死刑派”认为大快人心，是对饱受诟病的日本所谓“少年法”里程碑式的胜利；人权律师与“废除死刑派”则认为是典型的国家司法向暴民情绪的迎合与妥协，是人权与法制之耻。其中是非曲直，各执一词。但本书作者的立场倒是旗帜鲜明：“对于自己亲手葬送的生命，就要用自己的性命来偿还，这是天经地义的事！”死刑是否就是终极的正义？脱离哲学层面的思辨，下沉到每一个具体的案件，去感受每一个受害者的痛苦，去审视每一个杀人者的灵魂，应该保留死刑吗？这扣问着我们每一个社会成员的原则与良知。 (展开)
0 有用 空山 2019-04-30 10:46:57
藏书阁打卡·一气儿读完，虽然也有点儿生气儿，但还是思考良多。一个十八岁的少年就因为自己的那点性欲，杀死别人妻子再奸尸，还摔死（没摔死，再勒死）一个不满一岁的女婴，却因为少年发而免遭死刑。这样的结果还有什么资格大谈“人权”呢？一个连生命都不去尊重的人却想享有人权，世界上哪有这么美的事情，只要你杀人了，就应该为此付出应有的代价，没有任何借口可以成为你逃避的理由。非常非常佩服本村洋的勇气和坚持，还有那一... 藏书阁打卡·一气儿读完，虽然也有点儿生气儿，但还是思考良多。一个十八岁的少年就因为自己的那点性欲，杀死别人妻子再奸尸，还摔死（没摔死，再勒死）一个不满一岁的女婴，却因为少年发而免遭死刑。这样的结果还有什么资格大谈“人权”呢？一个连生命都不去尊重的人却想享有人权，世界上哪有这么美的事情，只要你杀人了，就应该为此付出应有的代价，没有任何借口可以成为你逃避的理由。非常非常佩服本村洋的勇气和坚持，还有那一群一直在他身边支持他的人也值得我们去尊敬，正是因为这些人的存在，漫长13年的光阴才没有被辜负。个人是支持死刑的，这也是对生命的尊敬，杀人偿命，欠债还钱，天经地义，这是妇孺皆知的道理。 (展开)
2 有用 困扁头 2016-05-21 01:19:57
可读性很强 语言上的情绪化主观化太重 对于让人放弃废死的观念不会有太大影响
0 有用 首席备胎 2017-09-17 17:56:32
boring
0 有用 lllllllllll 2024-03-09 11:47:52 浙江
写的比较一般，有点不大理解f被判刑后的心理状态
0 有用 羽月 2023-12-13 09:23:34 安徽
描述确实带有倾向性，但罪行肯定确凿无疑。 日本这光判决不执行也挺抽象的，12年终审死刑，结果到现在罪犯还活着。 “第二次世界大战之后,“人权”被误解为犯罪者权利的风潮蔓延开来,加害者于是单方面地受到了两重、三重的保护。反之,遭受到残忍暴行后丧命,或因事后残留的后遗症而无法正常生活的被害者心声,却一直遭到忽视。 到最后,这个社会竟出现了忽视安分守已人民的真正人权,而恶人却凭借着‘人权’一词恣意横行的... 描述确实带有倾向性，但罪行肯定确凿无疑。 日本这光判决不执行也挺抽象的，12年终审死刑，结果到现在罪犯还活着。 “第二次世界大战之后,“人权”被误解为犯罪者权利的风潮蔓延开来,加害者于是单方面地受到了两重、三重的保护。反之,遭受到残忍暴行后丧命,或因事后残留的后遗症而无法正常生活的被害者心声,却一直遭到忽视。 到最后,这个社会竟出现了忽视安分守已人民的真正人权,而恶人却凭借着‘人权’一词恣意横行的怪异现象。犯下罪行的少年们,也认为少年法理所当然应该保护他们;就算杀了人,最快两三年就能从少年感化院出来。”（第七章） 其实马克吐温1880年《爱德华•密尔士与乔治•本顿的故事》就已经描述这种现象了，只不过日本二战后民主化才跟上节奏。 (展开)
0 有用 懈仔 2023-05-29 11:14:01 江苏
讲述日本的一个推动法治进步的事件。聚焦“被害人近亲属的权利”。中国的司法体系建设，也可有所借鉴。作为刑案法官，在查清事实，惩治被告人的同时，应更注重被害人近亲属的权利得到应有的行使。 法律作为“最后的救命稻草”，应惩戒犯罪者，警示整个社会，也应抚慰受害人的家属，让她们能够更好地生活下去。
0 有用 希帕蒂亚的女儿 2023-03-21 01:02:29 上海
“对于自己亲手葬送的生命,就要用自己的性命来偿还,这是天经地义的事。”
0 有用 云深不知处 2023-02-02 12:32:53 四川
除客观记录外，主观陈述了一些观点如“法官不是被害者的同伴，而是敌人”，却无有力的依据，这不是一个好的纪实作品里该存在的。我一直认为死刑就是用公权代替受害者家属执行私刑，存在的理由就是给公众情感一个宣泄的渠道，安抚公众。除此之外想不出还有什么好处。很多案件的答案不应该是死刑，而是一整套的支持系统，社会福利，心理辅导，金钱补偿，来统筹对被害人及其家属的照顾。加害人服刑时，如何再教育，让祂们正确认识自身... 除客观记录外，主观陈述了一些观点如“法官不是被害者的同伴，而是敌人”，却无有力的依据，这不是一个好的纪实作品里该存在的。我一直认为死刑就是用公权代替受害者家属执行私刑，存在的理由就是给公众情感一个宣泄的渠道，安抚公众。除此之外想不出还有什么好处。很多案件的答案不应该是死刑，而是一整套的支持系统，社会福利，心理辅导，金钱补偿，来统筹对被害人及其家属的照顾。加害人服刑时，如何再教育，让祂们正确认识自身行为，进而塑造为有健全人格的公民，为回归社会做准备。这种作案时为魔鬼，服刑后成功回归社会的不在少数，如娄伯和里波路谋杀案。为什么这一类恶劣形势案件会选择判处死刑，因为制度还无法做到罪犯再教育，受害者及其家属的照顾政策。死刑只能说是目前不得已的办法，一劳永逸。既能安抚群众又能防止罪犯再犯。 (展开)