作者:
[德] 卡尔·施米特
/
刘小枫编
译者: 刘宗坤 / 吴增定等
出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
出版年: 2015-1
ISBN: 9787208125209
页数: 264
装帧: 平装
定价: 39.00元
原作名: Politische Theologie
丛书: 西方传统：经典与解释·施米特文集
译者: 刘宗坤 / 吴增定等
出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
出版年: 2015-1
ISBN: 9787208125209
页数: 264
装帧: 平装
定价: 39.00元
原作名: Politische Theologie
丛书: 西方传统：经典与解释·施米特文集
内容简介 · · · · · ·
★无论左派、右派还是中间立场的政治思想者，都难以摆脱他那充满悖论与危险的思想幽灵……
★20世纪最具争议政治思想家、最后一位欧洲公法学家——卡尔•施米特经典作品集，刘小枫教授全新编订
★在现代语境中阐发“主权决断论”，守护欧洲法学的传统品质
为施米特思想之基本信念追根溯源之作
———————————————————————————————————————
本书收入施米特经典作品五种：
《教会的可见性》（Die Sichtbarkeit der Kirche: Eine scholastische Erwagung）
《政治的神学》（Politische Theologie Vier. Kapitel zur Lehre von der Souveränität）
《罗马天主教与政治形式》（Römischer Katholizismus und pol...
政治的神学的创作者
· · · · · ·
![[德国] 卡尔·施密特](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/729820097d1c250130205cdd85689171.jpg)
作者简介 · · · · · ·
卡尔•施米特（Carl Schmitt，1888年7月11日－1985年4月7日）
施米特是“韦伯传统下伟大的社会哲学家”。
——雷蒙•阿隆
施米特是“韦伯合法的儿子”。
——哈贝马斯
施米特蒙受的是数世纪以来不为人们所承认的马基雅维利和霍布斯的命运。
——赫尔穆特•舍尔斯基
施米特的写作生涯长达60余年，在20世纪诸多重大政治思想事件中扮演了重要角色，有“20世纪的霍布斯”之称，其思想对20世纪政治哲学、神学思想产生了重大影响，其中以决断论为著；并提出了许多公法学上的重要概念，例如制度性保障、实质法治国，及法律与主权的关系等。
施米特出生在德国西部威斯特伐里亚的一个小镇普勒腾贝格的天主教家庭，从小喜好文学、艺术、音乐、哲学、神学，曾就读于柏林大学、慕尼黑大学与斯特拉斯堡大学。1910年完成博士论文《论罪责与罪责模式》，获得法学博士学位后，施米特一边...
目录 · · · · · ·
编者说明（刘小枫）
教会的可见性——经院学思考［1918］（刘锋 译)
政治的神学——主权学说四论［1922］（刘宗坤等 译）
第2版序 ［1933］
一、主权的定义
二、主权问题作为法律形式和决断问题
· · · · · · (更多)
教会的可见性——经院学思考［1918］（刘锋 译)
政治的神学——主权学说四论［1922］（刘宗坤等 译）
第2版序 ［1933］
一、主权的定义
二、主权问题作为法律形式和决断问题
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
他置身于正式生效的法律秩序之外，他绝不属于这种秩序…… (查看原文) —— 引自第25页 -
如果说真正的孤独在上帝身上，人通往上帝的道路就绝不在于否定与其他人的共处，正如自杀不能看成是基督教意义上的禁欲行为一样。一个人能否称得上真正的基督徒，并不在于他何等迫不及待地把自己与上帝结合在一起，而在于他所走的道路。这条道路是由上帝律法规定的。当试探者要基督把石头变成食物时，基督用pan rema来警告试探者，这种pan rema就是上帝的律法。这意味着，必须拒斥直接性。基督中保及其手段（教会）力图克服这种直接性，从而止息对上帝的渴望。 (查看原文) —— 引自章节：教会的可见性——经院学思考
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
西方传统：经典与解释·施米特文集(共14册)，
这套丛书还有
《论断与概念》《保罗政治神学》《合法性与正当性》《施米特与破碎时代的诗人》《施米特的学术遗产》
等
。
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政治的神学的书评 · · · · · · ( 全部 17 条 )
沼
阿甘本与施密特的例外状态
理了一下文献，概念和观点整理待补充。 - 施密特与阿甘本的对话性在于：两者没有直接、公开的论战，但阿甘本的法律—政治思想是建立在于施密特的批判性缺失上，阿甘本延续了施密特将主权与例外状态密切挂钩的思路。一方面，阿甘本从非常状态理论着手反思当代的政治现实，另一方...
(展开)
Lowlibrarian
《政治的神学》读书笔记
政治的神学与政治的形而上学 从启蒙运动的理性主义发展至今天的自由主义的中立性，已经在哲学层面取消了神学与形而上学，在现代社会中，政治越来越法治化，法律越来越实定化。在施米特看来，这恰恰是对政治中的“非常状态”（例外状态）的一种漠视。而实际上，例外状态所带来的...
(展开)
apprenti
价值哲学与虚无主义——重新定位《价值的僭政》
作者：豆瓣@apprenti 注：本文所有引用均来自卡尔·施密特《价值的僭政》一文。 西欧社会对政治-伦理-法律的理解根植于某种形式上的自然法传统。不同的范畴之间不存在可通约性。比如，尊严作为一个范畴无法被容纳进道德的体系之中，成为一个定位值。不过，随着资产阶级法治国家...
(展开)
哲夫成城
【转】陈建洪：论施米特的政治神学
原载《吉林大学社会科学学报》2009年3期 【摘要】近年来,在施米特研究领域出现了一种神学化转向,认为施米特政治理论的根本基础在于其基督教信仰。针对这种神学化解读方案,需要全面梳理和分析施米特政治神学概念的意义,从概念上为深入理解和讨论施米特的政治理论奠定基础。所以...
(展开)
云卷天舒
决断：规范为什么不能带来秩序？
这篇书评可能有关键情节透露
如果在知乎上搜施米特，那么某种揶揄的言论就无处不在。 施米特政治哲学的引入，在他们看来似乎是对既有统治秩序的献媚，以至于甚至有人嘲讽若是想要从施米特的思想中获得什么益处，天主教的神学前置，该怎么处理？ 施米特处理规范的合法性问题，引入了一个情境：非常状态。 首... (展开)> 更多书评 17篇
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feed: rss 2.0
8 有用 Owlways 2022-09-05 21:46:53 北京
粗暴阅读之后的粗暴概括。“主权”是一个际缘性概念（Grenzbegriff），非常状态（Ausnahmezustand）是常规状态的地平线，决断（Dezisio）是规范（Norm）的地平线；而不是相反。“政治的神学”是一种世俗化逻辑，上帝下凡化身立法者，神学概念降临成为国家理论。
5 有用 Peregrinus 2024-03-13 22:29:46 北京
需配合《霍布斯国家学说中的利维坦》、《政治的浪漫派》与施米特对《北极光》的评注来读。 核心在于如何理解“启示”与“敌我之分”的结合，以及前者所包含的可能性与实在性的问题，为此必须要看施米特如何看待霍布斯与施特劳斯（及斯宾诺莎）。 和洛维特一样，彼得森没有理解施米特的重点，尤其没有理解后者对克尔凯郭尔的直觉，重要是启示的历史属性——不是机缘论式的克服，而是自始担保了使命。 巴枯宁和马志尼都是错的，政... 需配合《霍布斯国家学说中的利维坦》、《政治的浪漫派》与施米特对《北极光》的评注来读。 核心在于如何理解“启示”与“敌我之分”的结合，以及前者所包含的可能性与实在性的问题，为此必须要看施米特如何看待霍布斯与施特劳斯（及斯宾诺莎）。 和洛维特一样，彼得森没有理解施米特的重点，尤其没有理解后者对克尔凯郭尔的直觉，重要是启示的历史属性——不是机缘论式的克服，而是自始担保了使命。 巴枯宁和马志尼都是错的，政治的神学和神学的政治是不同的，重要的不是教义或仪式，而是要参照“猫”的游击队理论，以强烈的政治使命为基础。 施米特理论的真正困难在于调和意志之战与事实上的生死之战，前者是真正政治的，后者则是“极端”现实而不可化约的。多伯勒所谓“敌人由我们自身的问题化成”，不一定能将二者真正分清，现实性有限。 (展开)
3 有用 社会正义武士 2022-08-27 03:12:12 日本
现在算是懂一点为什么施米特的精神会这么高度紧张了。一方面从他对柯特和梅斯特的高度共情可以看出，他那种“他妈的早该管管了”的心态是对罪的体认，另一方面，因为下一刻永远都可能就是终末了，时间不够了，所以决断才会具有超乎一切的重要性。从这里出发他开始谈政治，谈主权，将这些视作一种世俗化。其实反倒是一种神学的政治。但结果就是他的主张是不断地要把超越性维度和此世相混淆，用喝彩来代替圣餐（可谓条顿森林野猪之一... 现在算是懂一点为什么施米特的精神会这么高度紧张了。一方面从他对柯特和梅斯特的高度共情可以看出，他那种“他妈的早该管管了”的心态是对罪的体认，另一方面，因为下一刻永远都可能就是终末了，时间不够了，所以决断才会具有超乎一切的重要性。从这里出发他开始谈政治，谈主权，将这些视作一种世俗化。其实反倒是一种神学的政治。但结果就是他的主张是不断地要把超越性维度和此世相混淆，用喝彩来代替圣餐（可谓条顿森林野猪之一例）。所以当佩特森改为坚持某种奥古斯丁的立场并指出“政治神学”这种东西结局就是神学给政治背书，因而还是得坚持两城时，他反应会那么大。总体而言，每次重读这个文本对这个人评价都会低几分。 (展开)
5 有用 Lowlibrarian 2017-01-23 22:24:32
二十世纪的霍布斯，对自由主义的批判：常规状态漠视非常状态（自然神论——自然律——启蒙运动理性主义）；维护政治学的形而上学；对把超越性拉入内在性的做法不满，反抗上帝（蒲鲁东、巴枯宁等）的运动均来源于此；在上帝——主权——决断论之间做了关联（所谓public use of reason的确是把理性作为自我立法时刻的最终根据，理性=意志，决断论当然也无法解构这种常规化叙事）
21 有用 历史理性 2018-12-28 17:38:45
还是学力低下，没看懂《政治的神学续篇》面红耳赤地在和佩特森争什么。。。