美的沉思的笔记(318)

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第137页敦煌的北朝壁画

Vivien

“舍身救鸽”“投身饲虎”，北朝的壁画，描写了又痛厉怖惧又崇高庄严的生命情态。人不再只是放在人的世界里讨论，而是放在“生物的”“动物的”世界来讨论。这里哀悯的人生，不再是汉代在儒家人情之常中的人生，...
2015-09-19 15:59:59 4人喜欢
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第36页

Vivien

商近于“浪漫”，而周近于“古典”。商风格中充满了神秘的幻想，大胆而热烈，那些厚重华丽的饕餮，仿佛透过久远的年代，仍然能够传达给我们那巫的文化中迷狂暴烈的血质性格，是“有质秉铺，如火烈烈”（《商颂》...
2015-09-10 14:42:37 3人喜欢
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二、人像艺术的萌芽──关于中国 / 047

王工修水电 (劳动人民)

扬弃了兽的图腾，中国人并没有放弃部族共存的观念，只是把它更理想化、现实化了。落实在最普通不过的生活百态上，肯定了现世中的人。对自然没有畏惧，对神没有向往，是“日出而作，日入而息，凿井而饮，帝力于我...
2021-05-13 07:12:13 1人喜欢
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一、形状的辨别、利用和创造 / 002

王工修水电 (劳动人民)

“美”是几万年，几十万年，在辛苦而沉重的生存竞争中完成的一个典型。当人类向新的物质过渡时，那种对陪伴了自己几十万年的旧的物质的依恋，便完成了人类最初的“美”的情感。不再发生实际作用的石斧，被供奉起...
2021-05-07 20:33:54 1人喜欢
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第1页

志恒 (暗时间。)

3、原来在实用生活中产生的形状、声音，一旦被选择了，便具备了文化符号的意义，是整个民族共同记忆和情感的母题。 4、西奥多·鲍伊说：“人像艺术在西方远比东方要蓬勃发展，主要是源于西方对于个人的重视。”如...
2019-03-17 18:55:41 1人喜欢
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第187页

Vivien

马夏的残山剩水，是经过选择的画面，树、石、山塞，寥寥数笔，不再是范宽画中苍茫浓厚的宇宙，而是文人窗前的一幅诗意小景，那风景既不是哲学上的时间与空间，也不是辽阔的“江山”或“天下“，而是十分象征性的...
2015-09-20 09:46:32 1人喜欢
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第135页敦煌的北朝壁画

Vivien

我们目前想到的佛教，一般说来倾向于内修的、静定的、沉思墨香的精神状态；但是，原始佛传故事及本生经变故事中其实充满了对生命极悲惨强烈的叙述与描写。有些部分十分近似于希伯来的《旧约》，借助着非理性的忍...
2015-09-19 15:48:29 1人喜欢
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第41页

佳浩和他的朋友 (我没事儿，我溜达)

在造型符号上，希腊人没有选择巨大、整体、稳重的统一性，而是在微微的律动中平均分散了力的重压，金字塔的沉重、封闭，在巴特农神殿中便变成了均衡的柱列的力的布置。
2015-08-03 05:41:30 1人喜欢