内容简介 · · · · · ·
本书是美国著名人类学家武雅士等有关中国社会宗教与仪式主题的论文集。作者在实地调查基础上，对华南民间信仰做了具体而细致的研究，构建了汉族民间“神灵”的人类学解释模式，总结了汉民族的民间信仰的三种模式：官僚模式、个人模式、异端模式。所收论文16篇，如“一个台湾城镇历史中的宗教组织”、“香港的乡庙”、“台湾的建筑与超自然”、“广东的萨满信仰”、“道教仪式中的正统与异端”、“祖先崇拜和丧葬实践”、“神、鬼和祖先”等等。所论主题包括台湾、香港等地区的民间宗教信仰以及各种仪式，如道教、萨满教、祖先崇拜、鬼神信仰、丧葬仪式等等，分析潜藏在这些信仰和仪式背后的深层的社会、文化因素，揭示中国传统文化与当代社会的碰撞与交融。
中国社会中的宗教与仪式的创作者
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作者简介 · · · · · ·
美国斯坦福大学人类学系、荷兰内梅亨大学教授，被公认为自施坚雅以后海外中国经济社会史研究的中坚学者、著名人类学者。曾获得美国鲁斯基金会资助。
目录 · · · · · ·
目录
前言/武雅士（Arthur P. Wolf）1
引言/武雅士（Arthur P. Wolf）1
论中国宗教的社会学研究/莫里斯·弗里德曼(Maurice Freedman)20
鹿港的宗教和仪式/戴德安（Donald R. DeGlopper）47
一个台湾城镇历史中的宗教组织/王世庆（Wang Shihching）76
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前言/武雅士（Arthur P. Wolf）1
引言/武雅士（Arthur P. Wolf）1
论中国宗教的社会学研究/莫里斯·弗里德曼(Maurice Freedman)20
鹿港的宗教和仪式/戴德安（Donald R. DeGlopper）47
一个台湾城镇历史中的宗教组织/王世庆（Wang Shihching）76
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丛书信息
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海外中国研究丛书(共294册)，
这套丛书还有
《技术与性别》《异史氏》《中国转向内在》《梁启超与中国思想的过渡（1890—1907）》《施剑翘复仇案》
等
。
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中国社会中的宗教与仪式的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
南池子
部分地名、专业术语译法有误
首先，必须要对诸位译者们的工作表示感谢。这本书在民间信仰研究领域中的引用率一直是很高的，虽然英文版于1974年出版，时隔四十多年终于有中译本出现，可算是惠泽民间宗教研究学界。不过，买到手后，开始翻着看，发现有些地方竟然看不懂。于是找来原著和其他人的译作进行比较...
(展开)
YongtoriBodon
读《中国社会中的宗教与仪式》
这篇书评可能有关键情节透露
一、本书背景 《中国社会中的宗教与仪式》缘起于1971年在美国加州举办的一次有关中国研究的学术会议。在这次会议中，研究者针对中国社会中的宗教与仪式进行了深入探讨。会议的参加者大部分是从事中国研究的社会人类学家，他们的田野工作主要在中国香港和台湾进行，涉及的主... (展开)
深蓝即是黑
中国宗教研究书评之一——中国宗教是官僚体系的反映吗？
周末无事，不如把以前写过的中国宗教研究和书评翻译整理出来。留在我的电脑里也是落灰。 西方研究宗教分为两类，一种是我们常说的religion（研究作为人类社会产物的宗教），另一个则是theology(研究非人类创造的神和信仰)。总体而言，宗教学并不讨论神是否存在和如何存在，而是...
(展开)
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订阅关于中国社会中的宗教与仪式的评论:
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0 有用 恶夫 2016-05-18 17:46:36
众多名家，可能是旅途中的关系，读起来磕磕绊绊，很不顺畅，翻译有待提升。很多篇目主题有趣，但正文就索然无味了……
0 有用 息羽听君 2015-05-31 23:43:14
翻译不太理想，但的确是一本干货会议论文集。
4 有用 YongtoriBodon 2016-12-19 15:44:36
一本论文集，论文的质量参差不齐，其中对神、鬼、祖先，当鬼成神，母亲—孩童症候群，姻亲与亲属仪式的研究还是颇具启发性的。
0 有用 阿福缸没了 2015-02-08 21:10:20
是不是翻譯的時候刪除了註釋啊？太別扭了
2 有用 Luna96 2019-11-20 13:07:07
《论中国宗教的社会学研究》对高延、葛兰言、杨庆堃等人的研究有较为精当的评论；《鹿港的宗教和仪式》《香港的乡庙》（同宗族的竞争）《广东的萨满信仰》宗教、仪式与地方社会结构；《台湾的建筑与超自然》《宇宙的对立：“母亲-孩童”的症候群》《姻亲和亲属仪式》家庭关系。其中有一条对道教疏文的翻译非常“灵”（p319，把对道教疏文的英译翻回中文，如果写作的时候附带原文就好了），“苍天虽高，能垂低声”，感觉在当代... 《论中国宗教的社会学研究》对高延、葛兰言、杨庆堃等人的研究有较为精当的评论；《鹿港的宗教和仪式》《香港的乡庙》（同宗族的竞争）《广东的萨满信仰》宗教、仪式与地方社会结构；《台湾的建筑与超自然》《宇宙的对立：“母亲-孩童”的症候群》《姻亲和亲属仪式》家庭关系。其中有一条对道教疏文的翻译非常“灵”（p319，把对道教疏文的英译翻回中文，如果写作的时候附带原文就好了），“苍天虽高，能垂低声”，感觉在当代中文的语境下比我怀疑的真正原文更具有对神性的祈求和渴认。（怀疑原文或近于“谓天盖高，而听甚卑/其听则卑/其听孔卑”。） (展开)