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本雅明运用大量的引文拼贴成的意象蒙太奇对初读者都是个巨大的考验 很难从段与段之间寻找到逻辑上的联系 我们只能捕捉到一个接一个的现代意象:闲逛者 密谋家 拾垃圾者 妓女和诗人文人
有些转折联系非常需要花心力去理解，所以慢慢看。本雅明仰赖了自己庞杂的学识，对波德莱尔诗学脉络的研究可谓析理入微。对“经验”至“惊颤体验”的讲述异常精彩！感觉可以去看《恶之花》了。
波德莱尔在人群中，波德莱尔在人群外。本雅明说波德莱尔——巴黎。
波德莱尔对现实的厌恶、与人群的疏离，是理解他时不可忽略的一点。
怎么说呢，大概就是本雅明切碎了波德莱尔，把他的脏器掏出来给人看，带着某种无法言明超脱理智的狂热
本书不能离开作为背景的波拿巴的雾月十八和法兰西内战。在第二帝国这一资本主义的盛世，商品经济的建立使得封建身份的人逐渐转变成了自由劳动力（闲逛者-波西米亚人-妓女-文人）。“城市的空气使人自由”，这一盛世首先建构起了想象界的统一感（西洋景-拱廊-世界博览会），但随着技术的发展带来的对自由劳动力的分工及其异化（但麻木性自恋导致了想象的维持）。波德莱尔的意义在于其看到了在当代维持抒情田园时代的幻想（光晕）的不可能，以对大众的背离与同情的张力姿态戳破了象征界对田园时代想象界的征用的幻象并在幻象的破灭的震惊感实现向压抑物的实在回归。（以寄寓对抗浪漫）抒情诗最终在波处完结，标示出资本统治的深化带来的社会分化。在此，巴黎公社构成了弥赛亚时刻到来前的预兆，要回忆起马克思的评判：公社戳破了巴黎的颓废式迷幻。
十年前在大学课堂上没看懂，十年后还是看不懂
本雅明总让我想起清末民初那段时期的那帮儒士，治学态度很有优雅知性的气质
街道，人群，大众。波德莱尔的“惊颤”经验和“惊颤”语言之间，相辅相成。本雅明：把波德莱尔的词汇、词组、开头等看作“族群”，是个不错的视角。且将发达资本主义时代的其他诗人碎化到波德莱尔的“诗学”中，进而把波德莱尔碎化到那个时代初露头角的文学领域。文中很多不起眼的点，并不是装饰性的话语，每个句子的存在，让人读起来，都是惊险的一涌。关于“经验”、“记忆”等的论述很难理解，打算再读一次其他译本
这书让我想起了《染匠之手》十之八九都是看的云里雾里，但能看懂一点点就能看出了，这书值得看
拱廊街计划好有趣，可惜没写完。出乎意料地好读。
8分，经典名著，可能是文集的缘故，篇目之间的逻辑关系不好把握，只能从内容上理解发达资本主义时代人的精神思考。
一个偶像谈论另外一个偶像，读得真幸福。
刷新了我对诗歌分析的认知，分析得好复杂，但是又仿佛有一种迷宫里标记了明显轨迹的增量感与深刻感。
用现在的话说这叫双厨狂喜。
那些坐在164慢慢做笔记的日子………因为这本书我是伴着《恶之花》一起读的，至今那种奇妙又矛盾的感觉还在我的胃里
本雅明真想象力丰富，一个诗人却马克思化的确是可惜的
波德莱尔：在任何地方发现我们当今生活的稍纵即逝、变幻不定的美，这就是读者允许我们称之为现代性的东西。
第一部分连贯顺滑，第二部分就开始片段式蒙太奇思维跳跃加之语言晦涩，但是内容太精彩舍不下，一口气读完马上倒在床上。
本雅明对波德莱尔充满难以抑制的崇拜，即使是后者观点上的前后矛盾，也给予无限理解。逻辑上很跳，可能是我不上道的缘故。总体上来说我很喜欢这部作品的视角！论述密谋者/巴黎街垒，闲逛者/拱廊街，从空间（室内室外相互转换）到行为到人群到心理（惊颤）写到现代性，非常非常到位。对雨果和爱伦坡的援引和分析也是神来之笔，这才是「做比较」。所以瞎读《恶之花》真的是白读....... 由于不是终稿，我认为还有修改完善的空间，比如对波德莱尔到底是把自己从人群中抽离出来当英雄（65），还是刻意融入了人群（123），前后讲得不太一致。
> 波德莱尔：发达资本主义时代的抒情诗人
3 有用 我是崔健 2018-08-11 15:40:13
本雅明运用大量的引文拼贴成的意象蒙太奇对初读者都是个巨大的考验 很难从段与段之间寻找到逻辑上的联系 我们只能捕捉到一个接一个的现代意象:闲逛者 密谋家 拾垃圾者 妓女和诗人文人
1 有用 ripple 2018-08-02 16:20:07
有些转折联系非常需要花心力去理解，所以慢慢看。本雅明仰赖了自己庞杂的学识，对波德莱尔诗学脉络的研究可谓析理入微。对“经验”至“惊颤体验”的讲述异常精彩！感觉可以去看《恶之花》了。
1 有用 等待野蛮人 2019-12-11 09:55:08
波德莱尔在人群中，波德莱尔在人群外。本雅明说波德莱尔——巴黎。
3 有用 在野主义 2019-01-25 19:18:21
波德莱尔对现实的厌恶、与人群的疏离，是理解他时不可忽略的一点。
0 有用 Y 2022-04-05 14:55:12
怎么说呢，大概就是本雅明切碎了波德莱尔，把他的脏器掏出来给人看，带着某种无法言明超脱理智的狂热
1 有用 方可平 2019-12-01 15:45:20
本书不能离开作为背景的波拿巴的雾月十八和法兰西内战。在第二帝国这一资本主义的盛世，商品经济的建立使得封建身份的人逐渐转变成了自由劳动力（闲逛者-波西米亚人-妓女-文人）。“城市的空气使人自由”，这一盛世首先建构起了想象界的统一感（西洋景-拱廊-世界博览会），但随着技术的发展带来的对自由劳动力的分工及其异化（但麻木性自恋导致了想象的维持）。波德莱尔的意义在于其看到了在当代维持抒情田园时代的幻想（光晕）的不可能，以对大众的背离与同情的张力姿态戳破了象征界对田园时代想象界的征用的幻象并在幻象的破灭的震惊感实现向压抑物的实在回归。（以寄寓对抗浪漫）抒情诗最终在波处完结，标示出资本统治的深化带来的社会分化。在此，巴黎公社构成了弥赛亚时刻到来前的预兆，要回忆起马克思的评判：公社戳破了巴黎的颓废式迷幻。
0 有用 不知所 2020-03-25 17:07:29
十年前在大学课堂上没看懂，十年后还是看不懂
0 有用 不分安可 2019-12-22 23:17:25
本雅明总让我想起清末民初那段时期的那帮儒士，治学态度很有优雅知性的气质
0 有用 乞力马扎骡 2022-04-02 23:09:59
街道，人群，大众。波德莱尔的“惊颤”经验和“惊颤”语言之间，相辅相成。本雅明：把波德莱尔的词汇、词组、开头等看作“族群”，是个不错的视角。且将发达资本主义时代的其他诗人碎化到波德莱尔的“诗学”中，进而把波德莱尔碎化到那个时代初露头角的文学领域。文中很多不起眼的点，并不是装饰性的话语，每个句子的存在，让人读起来，都是惊险的一涌。关于“经验”、“记忆”等的论述很难理解，打算再读一次其他译本
0 有用 psychopath 2021-11-13 23:47:17
这书让我想起了《染匠之手》十之八九都是看的云里雾里，但能看懂一点点就能看出了，这书值得看
0 有用 Apophrades 2022-10-01 21:34:05 上海
拱廊街计划好有趣，可惜没写完。出乎意料地好读。
0 有用 文艺理工男 2024-01-01 08:20:51 吉林
8分，经典名著，可能是文集的缘故，篇目之间的逻辑关系不好把握，只能从内容上理解发达资本主义时代人的精神思考。
0 有用 zwl 2023-12-10 11:09:51 上海
一个偶像谈论另外一个偶像，读得真幸福。
0 有用 伊南 2024-03-01 00:38:07 湖南
刷新了我对诗歌分析的认知，分析得好复杂，但是又仿佛有一种迷宫里标记了明显轨迹的增量感与深刻感。
0 有用 亭蘭 2022-06-06 22:51:25
用现在的话说这叫双厨狂喜。
0 有用 萨。德。猴。 2023-04-06 23:23:15 山东
那些坐在164慢慢做笔记的日子………因为这本书我是伴着《恶之花》一起读的，至今那种奇妙又矛盾的感觉还在我的胃里
0 有用 huoiuh 2023-01-17 00:13:20 浙江
本雅明真想象力丰富，一个诗人却马克思化的确是可惜的
0 有用 friendsaretrue 2018-11-05 20:16:08
波德莱尔：在任何地方发现我们当今生活的稍纵即逝、变幻不定的美，这就是读者允许我们称之为现代性的东西。
0 有用 yesh 2019-04-20 23:01:50
第一部分连贯顺滑，第二部分就开始片段式蒙太奇思维跳跃加之语言晦涩，但是内容太精彩舍不下，一口气读完马上倒在床上。
0 有用 惠芹 2020-02-20 17:12:21
本雅明对波德莱尔充满难以抑制的崇拜，即使是后者观点上的前后矛盾，也给予无限理解。逻辑上很跳，可能是我不上道的缘故。总体上来说我很喜欢这部作品的视角！论述密谋者/巴黎街垒，闲逛者/拱廊街，从空间（室内室外相互转换）到行为到人群到心理（惊颤）写到现代性，非常非常到位。对雨果和爱伦坡的援引和分析也是神来之笔，这才是「做比较」。所以瞎读《恶之花》真的是白读....... 由于不是终稿，我认为还有修改完善的空间，比如对波德莱尔到底是把自己从人群中抽离出来当英雄（65），还是刻意融入了人群（123），前后讲得不太一致。