这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 豆瓣高分读书榜 (smile)
- 2014年9、10月新书 (商务印书馆)
- 2016已读 (参娃)
- 待购 (!)
- 思辨启蒙之人文学术功底 (方韦辛)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于斯宾诺莎文集:第2卷的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 smile 2018-05-07 23:00:13
谁有力量保存自己,他的本性就包含必然的存在。他必然保障自己不受欺骗;他必须理解许多东西;他怀疑一切他不能理解的东西;他迄今只肯定一个真理;他把欺侮一切都当作虚妄的东西予以否定和抛弃;他甚至违背自己的意志想象了许多东西;最后,他把许多东西都看成仿佛是从感官中产生的。因此,当他说我思想时,他是指思想的的一切形式:怀疑、理解、肯定和否定、欲望、厌恶、想象和感觉。凡是清楚而且明晰地知觉到的东西都是真的。错... 谁有力量保存自己,他的本性就包含必然的存在。他必然保障自己不受欺骗;他必须理解许多东西;他怀疑一切他不能理解的东西;他迄今只肯定一个真理;他把欺侮一切都当作虚妄的东西予以否定和抛弃;他甚至违背自己的意志想象了许多东西;最后,他把许多东西都看成仿佛是从感官中产生的。因此,当他说我思想时,他是指思想的的一切形式:怀疑、理解、肯定和否定、欲望、厌恶、想象和感觉。凡是清楚而且明晰地知觉到的东西都是真的。错误不是某种肯定的东西。我们还要考虑到人的各种激情,那就是说,男子通常只是由于色欲而爱恋妇女,按照妇女的漂亮程度评价她们的才能和智慧,最不能容忍所爱的妇女对其他人表示好感,以及诸如此类等等。如果看到这一切,我们就不难懂得,男女共同掌权必然对和平造成很大损害。 (展开)
2 有用 非虛構 2021-10-10 17:04:45
1、斯賓諾莎給「屬性」下的定義,就是心靈認為構成了實體的本質的東西。「樣態」就是修飾實體的。「自由」就是一個事物僅僅存在於它自身性質的必然性之中(只有實體作為它自身的原因而滿足這個要求)並且僅僅由它自身的原因決定它的活動。只有實體或上帝是完全自由的,它的存在、活動並不依賴其他的東西,它是絕對無限的,因而也是同一的。2、斯賓諾莎關於知識的傳統的解釋:只有當我們通過一個事物的原因理解了它時,我們才能說... 1、斯賓諾莎給「屬性」下的定義,就是心靈認為構成了實體的本質的東西。「樣態」就是修飾實體的。「自由」就是一個事物僅僅存在於它自身性質的必然性之中(只有實體作為它自身的原因而滿足這個要求)並且僅僅由它自身的原因決定它的活動。只有實體或上帝是完全自由的,它的存在、活動並不依賴其他的東西,它是絕對無限的,因而也是同一的。2、斯賓諾莎關於知識的傳統的解釋:只有當我們通過一個事物的原因理解了它時,我們才能說我們認識了這個事物。然後斯賓諾莎證明:只有存在唯一的實體,它是絕對無限的,因而是它自身的原因。3、斯賓諾莎觀點的要點在於,或者什麼也不存在,或者實體絕對無限地存在。某物存在,並且像這樣一個絕對無限的實體存在,也就排除了更多的像這樣的東西的存在,它也就包括了作為它的部分的各種東西。 (展开)
0 有用 郑奉常论隋炀帝 2020-07-22 18:34:17
伊拉斯谟的门徒后来分为两类人,一类就是斯宾诺莎这样的荷兰式自由思想家,另一类就是英格兰当地的圣公会国教徒文人。
0 有用 昨夜星辰昨夜风 2023-12-06 17:48:32 湖南
《笛卡尔哲学原理》 《政治论》受霍布斯和马基雅维利的影响比较大
0 有用 立青 2023-10-08 09:45:46 上海
笛卡尔哲学原理和形而上学思想很好;政治论的前几章也很有意思,后面论述具体各个政体有点无聊