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隔靴搔痒，先立论再找论据，然而并不能让人信服。
在延安阅讫，似乎有了更多特殊的意义。算是第一次主动涉猎有关毛研究的著作，解答了些疑惑，也肃清了我曾对毛先入为主的、十分幼稚的误解。现在也理解了毛晚期发动各种斗争的目的和意义，按照作者的理解，毛对于乌托邦的乐观幻想逐渐消减至破灭，且对马的“矛盾”的理解提升至了本体论的高度。从改变生产关系等上层建筑及其间关系先行，反过来刺激和解放生产力，这也并非通常所认为的“唯意志主义”，恰恰是对辩证唯物主义的运用。
奈特：躍進發動的背後是烏托邦，「樂觀的虛無主義」；CR的發動背後卻是烏托邦的已然破滅，最後一點成果也旦夕危亡的焦慮。
补记
尼克·奈特，澳大利亚格里菲斯大学教授。西方学者在研究伟人的时候，都试图将伟人纳入到马克思主义视野，因为马克思毕竟是西方学术传统，理解马克思远比理解伟人更容易，这种努力会让伟人研究从革命政治变成文本研究，因此作者在方法论时，强调了其文本诠释性特征，弱化中国革命与伟人思想之间的关联，视图将伟人思想纳入到西方马克思主义研究的脉络之中。这种努力注定是劳而无功，甚至是南辕北辙的。这种文本概念，必然转化成关键词与伟人文本的诠释循环，强调马克思主义概念的延续性，从而削弱伟人思想在具体革命中的总结和实践。从伟人思想角度，我们必须将其纳入二十世纪革命史之中，资本主义全球化和殖民地反抗运动所形成的洪流，这远超出了马克思生活时代，而伟人思想之所以区别于马克思，恰恰是二十世纪革命历史造就出独立的无产阶级国家。
评分这么低，我觉得书蛮好的，能看到真实的东西 原来毛主席晚年不是延安时期的乐观主义，而是悲观主义，他说剩下的只有争斗 文中几段话令我印象深刻，共产主义不会是历史的最终命运，一旦到达了最后的停靠港，将会见证那些带领其抵达的所有矛盾与冲突的停滞，因为远方就在别处，在适当的时候人类也会被遗忘 不但共产主义不能立即实现，即使实现了，它也会同样呈现出与以往社会相同的基本规律。1964年8月，他说“人类最后也要到末日。宗教家说末日，是悲观主义，吓唬人。我们说人类灭亡，是产生比人类更进步的东西。现在人类还处在幼儿期” 即便是伟人也会时常对未来道路担忧，遇到陷阱背叛迷茫，那么我又算得了什么呢，连毛主席最后都悲观，那么我悲观又是多么正常的一件事，此生不做毛主席瞧不上的人就够了，感谢毛爷爷多次救我
从外国人的角度来审视自己
也许是一开始对这本书期望值太高了。
> 再思毛泽东：毛泽东思想的探索
3 有用 叶藏.!!张寄奴 2015-10-14 20:10:56
隔靴搔痒，先立论再找论据，然而并不能让人信服。
4 有用 Grubby Shinoda 2024-08-24 21:23:08 陕西
在延安阅讫，似乎有了更多特殊的意义。算是第一次主动涉猎有关毛研究的著作，解答了些疑惑，也肃清了我曾对毛先入为主的、十分幼稚的误解。现在也理解了毛晚期发动各种斗争的目的和意义，按照作者的理解，毛对于乌托邦的乐观幻想逐渐消减至破灭，且对马的“矛盾”的理解提升至了本体论的高度。从改变生产关系等上层建筑及其间关系先行，反过来刺激和解放生产力，这也并非通常所认为的“唯意志主义”，恰恰是对辩证唯物主义的运用。
2 有用 肇 2023-12-09 01:26:48 黑龙江
奈特：躍進發動的背後是烏托邦，「樂觀的虛無主義」；CR的發動背後卻是烏托邦的已然破滅，最後一點成果也旦夕危亡的焦慮。
0 有用 Nise 2016-03-20 01:26:32
补记
2 有用 愚公∞ 2025-01-07 15:37:02 贵州
尼克·奈特，澳大利亚格里菲斯大学教授。西方学者在研究伟人的时候，都试图将伟人纳入到马克思主义视野，因为马克思毕竟是西方学术传统，理解马克思远比理解伟人更容易，这种努力会让伟人研究从革命政治变成文本研究，因此作者在方法论时，强调了其文本诠释性特征，弱化中国革命与伟人思想之间的关联，视图将伟人思想纳入到西方马克思主义研究的脉络之中。这种努力注定是劳而无功，甚至是南辕北辙的。这种文本概念，必然转化成关键词与伟人文本的诠释循环，强调马克思主义概念的延续性，从而削弱伟人思想在具体革命中的总结和实践。从伟人思想角度，我们必须将其纳入二十世纪革命史之中，资本主义全球化和殖民地反抗运动所形成的洪流，这远超出了马克思生活时代，而伟人思想之所以区别于马克思，恰恰是二十世纪革命历史造就出独立的无产阶级国家。
0 有用 momo 2026-03-02 20:20:53 黑龙江
评分这么低，我觉得书蛮好的，能看到真实的东西 原来毛主席晚年不是延安时期的乐观主义，而是悲观主义，他说剩下的只有争斗 文中几段话令我印象深刻，共产主义不会是历史的最终命运，一旦到达了最后的停靠港，将会见证那些带领其抵达的所有矛盾与冲突的停滞，因为远方就在别处，在适当的时候人类也会被遗忘 不但共产主义不能立即实现，即使实现了，它也会同样呈现出与以往社会相同的基本规律。1964年8月，他说“人类最后也要到末日。宗教家说末日，是悲观主义，吓唬人。我们说人类灭亡，是产生比人类更进步的东西。现在人类还处在幼儿期” 即便是伟人也会时常对未来道路担忧，遇到陷阱背叛迷茫，那么我又算得了什么呢，连毛主席最后都悲观，那么我悲观又是多么正常的一件事，此生不做毛主席瞧不上的人就够了，感谢毛爷爷多次救我
0 有用 水大鱼小 2020-06-18 22:18:03
从外国人的角度来审视自己
0 有用 zikino 2021-02-23 19:37:29
也许是一开始对这本书期望值太高了。