出版社: 译林出版社
副标题: 牛津通识读本
原作名: Machiavelli: A Very Short Introduction
译者: 李永毅
出版年: 2014-11
页数: 232
装帧: 平装
丛书: 牛津通识读本
ISBN: 9787544749244
内容简介 · · · · · ·
★大家写大家的小书,思想家评传的经典
★正本清源,对“邪恶导师”进行历史还原,缕析马氏代表作
★著名思想史家、政治思想史研究“剑桥学派”旗帜性人物昆廷•斯金纳著
★政治学者、中国人民大学政治学系教授任剑涛作序推荐
尼科洛•马基雅维里告诫政治领袖们,为了求得善果,必须有为恶的勇气。从此他便成了狡诈与无德的代名词。他果真该承受如此恶名吗?昆廷•斯金纳在本书中力图回答这个问题,主要考察了马基雅维里的三部代表作——《君主论》、《论李维罗马史前十卷》和《佛罗伦萨史》,并以令人钦佩的晓畅文笔将马基雅维里的要旨呈现在读者面前。
马基雅维里的创作者
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作者简介 · · · · · ·
作者
昆廷•斯金纳 伦敦大学玛丽女王学院巴伯•博蒙特人文科学教授。曾任剑桥大学现代史钦定讲座教授,基督学院研究员。对现代思想史有广泛兴趣,著有作品多部,被译成数种语言,包括两卷本《现代政治思想的起源》(1978,于1979年获沃尔夫森学术奖)、《霍布斯哲学中的理性与修辞》(1996)、《自由主义之前的自由》(1998)、《霍布斯:阿姆斯特丹辩论》(2001,合著)、三卷本《政治学的视野》(2002)、《霍布斯与共和主义自由》(2008)等。
序言作者
任剑涛 中国人民大学政治学系教授。曾任美国哈佛大学燕京学社、台湾大学人文与社会高等研究院高级访问学者。主要研究领域为政治哲学、西方政治思想史、中国政治。著有《从自在到自觉——中国国民性研究》(1992)、《伦理政治研究——从早期儒学视角的理论透视》(1999)、《中国现代思想脉络中的自由主义》(200...
作者
昆廷•斯金纳 伦敦大学玛丽女王学院巴伯•博蒙特人文科学教授。曾任剑桥大学现代史钦定讲座教授,基督学院研究员。对现代思想史有广泛兴趣,著有作品多部,被译成数种语言,包括两卷本《现代政治思想的起源》(1978,于1979年获沃尔夫森学术奖)、《霍布斯哲学中的理性与修辞》(1996)、《自由主义之前的自由》(1998)、《霍布斯:阿姆斯特丹辩论》(2001,合著)、三卷本《政治学的视野》(2002)、《霍布斯与共和主义自由》(2008)等。
序言作者
任剑涛 中国人民大学政治学系教授。曾任美国哈佛大学燕京学社、台湾大学人文与社会高等研究院高级访问学者。主要研究领域为政治哲学、西方政治思想史、中国政治。著有《从自在到自觉——中国国民性研究》(1992)、《伦理政治研究——从早期儒学视角的理论透视》(1999)、《中国现代思想脉络中的自由主义》(2004)、《政治哲学讲演录》(2008)、《建国之惑——留学精英与现代政治的误解》(2012)、《复调儒学——从古典解释到现代性探究》(2013)、《拜谒诸神——西方政治理论与方法寻踪》(2014)等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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- 现代政治思想的基础(上、下卷) 9.1
- 西方共和主义思想史论 9.3
- 西方政治思想的社会史:公民到领主 9.1
- 霍布斯国家学说中的利维坦 9.0
- 合法性与正当性 8.9
- 古代宪法与封建法 9.0
- 理论的危机 8.2
- 政治的神学 8.7
- 利维坦的道德困境 8.8
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订阅关于马基雅维里的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 Laputa 2019-03-28 19:59:29
深入浅出,给马基雅维里评了反。对美德和那个著名隐喻的解读很有意思
30 有用 東郷柏 2017-02-05 16:24:49
按照生平介绍马思想的一本小书 理解其思想最简单的一句话就是“为了达到善的目的你必须要有为恶的准备” 即便君主论背负后世无尽的骂名在我看来也比那些向其泼脏水的伪善者来得高尚 只有敢捅破人性虚伪这层纸窗户 勇于说出真相的人才是时代的勇者 为后世铭记;马虽仕途不得志 但身处专制与共和交替的时代通过著作也成为了那段独特历史的见证人与参与者;《论罗马史》这部鸿篇巨著意外难读 单纯从《君主论》抨击马亦有失偏颇... 按照生平介绍马思想的一本小书 理解其思想最简单的一句话就是“为了达到善的目的你必须要有为恶的准备” 即便君主论背负后世无尽的骂名在我看来也比那些向其泼脏水的伪善者来得高尚 只有敢捅破人性虚伪这层纸窗户 勇于说出真相的人才是时代的勇者 为后世铭记;马虽仕途不得志 但身处专制与共和交替的时代通过著作也成为了那段独特历史的见证人与参与者;《论罗马史》这部鸿篇巨著意外难读 单纯从《君主论》抨击马亦有失偏颇 对于有德性的政治家向往和强大的共和国的憧憬 马身上具有最质朴的古典共和主义者的影子 (展开)
1 有用 烟 2016-05-17 10:36:19
斯金纳不愧是大家,论点清晰无比,解决了无数我在阅读《君主论》时遇到的问题。翻译很流畅。
1 有用 陈归礼 2017-09-05 01:51:38
剑桥学派的典范之作。为了对于当今所有的政治思想史进行清理,我们必须回到历史语境中去。语境!即时代多重因素的复合结构与时间的再次重组。然而语境真的是可以还原的吗?历史与真实或者绝对的事实存在吗?有多少是我们想象建构的成分?而古典共和主义的谱系追溯到马基雅维里亦有待商榷。都是在建构。
14 有用 Deetz 2015-03-13 16:59:41
你看,大家吐槽的都是中文版的推荐序言……
0 有用 Sovietpuppy 2024-03-10 15:00:14 北京
小书 脉络的梳理和整合 不存在什么洗白 只看君主国不看李维史当然是错的
0 有用 天弓千亦 2024-03-02 13:57:18 河南
空乏其身,行拂乱其所为
0 有用 非牛顿流体 2024-02-21 17:56:32 黑龙江
名作,大家小书,要言不烦。斯金纳很好地调和、阐述了马基雅维里身上“现实的政治家”和“理想的人文主义者”两重身份属性。
0 有用 殊同 2024-01-26 02:07:24 中国香港
把马基雅维里的思想放置在当时的16世纪意大利佛罗伦萨城邦生活和古典哲学与文艺复兴哲学的时空思想语境下,解释马基雅维里为何会有如《君主论》这样的政治理论:为何一般的德性与君主的德性是不同的,如何使臣民敬畏却不仇视,论证保持纷争的重要性等。相较于对此持批判态度的施特劳斯学派,斯金纳的取径无疑是历史学所推崇的“理解之同情”,即“记录的天使,而不是杀人的法官”。马基雅维里的身后史应该同样可以通过语境主义去... 把马基雅维里的思想放置在当时的16世纪意大利佛罗伦萨城邦生活和古典哲学与文艺复兴哲学的时空思想语境下,解释马基雅维里为何会有如《君主论》这样的政治理论:为何一般的德性与君主的德性是不同的,如何使臣民敬畏却不仇视,论证保持纷争的重要性等。相较于对此持批判态度的施特劳斯学派,斯金纳的取径无疑是历史学所推崇的“理解之同情”,即“记录的天使,而不是杀人的法官”。马基雅维里的身后史应该同样可以通过语境主义去探究,即马基雅维里是如何在西方政治思想史中称为一个经典符号的过程。读完很难不把马基雅维里和韩非放在一起比较。关于此一路径的中国思想史研究,则很容易让我想到朱老师讨论真德秀的《大学衍义》写作之背景和丘濬为何做《大学衍义补》的研究。 (展开)
0 有用 creacentblue 2024-01-15 18:30:12 浙江
Tanto nomini nullum par elogium.