内容简介 · · · · · ·
本书为2011年11月举行的“中国乡村与墟镇的建构空间——神圣之角色”研讨会的论文选集，内容涉及山东、山西、江西、安徽、广东、广西和湖南，文章所展示的不同地区的礼仪空间，有着极大的相似性，即当地宗族都有一套说辞，作为它们控制当地神龛和庙宇的理由；虽然不是每篇文章都描述宗教仪式，但从中可以看出，乡村都有交给仪式专家承办的宗教仪式；佛寺在礼仪空间内扮演重要角色，与祖先祠堂和庙宇呈三分天下之势。
目录 · · · · · ·
序 论【劳格文 科大卫】／001
第一章 明清以来绩溪县竹里信仰空间的建构与民众祭祀生活【张小坡】／024
第二章 村落空间与民间信仰
——明清山东东阿县苫山村的民间信仰【吴 欣】／043
第三章 “世宦之里”
——山西定襄北社村的士绅与祭祀空间【韩朝建】／064
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第一章 明清以来绩溪县竹里信仰空间的建构与民众祭祀生活【张小坡】／024
第二章 村落空间与民间信仰
——明清山东东阿县苫山村的民间信仰【吴 欣】／043
第三章 “世宦之里”
——山西定襄北社村的士绅与祭祀空间【韩朝建】／064
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| 勞格文、科大衛《中國鄉村與墟鎮神聖空間的建構》序論 | 来自独步 | 2017-03-01 20:40:53 |
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0 有用 沈惟潜 2023-01-17 00:24:10 山东
贺喜那篇在分析的专业性上降维打击，金龙布傣的那篇凭信仰仪式的震撼性力压群雄。感觉多数论文也会被评为“出力不讨好”，费很大力气写了一篇“描述性”的文章出来，可见选好研究对象多么关键…… 最后一篇关于中越边境上的“京族”社区与边缘群体认同，写得很好。
2 有用 子不语 2015-04-09 17:47:38
对于乡村地区最富有灵性的宗教形态进行研究，非常显然的一个结果是，历史学视野往往比较朴实敦厚，但又极度缺乏人类学的灵性……此外，对于村落信仰，见到的不仅仅是宗族的信仰争夺，而更应该看到国家对地方的软塑造……
0 有用 Virginia Nemo 2024-10-11 11:21:05 云南
论文集。述多于论。
0 有用 vicky 2016-07-15 15:41:20
参差不齐
0 有用 Suzume 2016-01-19 23:32:19
所谓“历史人类学”？我还是把tag里的“人类学”去了吧