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专门看戴爷的书竟是多年以前了。现在读来莫名有一种“告别革命”的艰难之感,不再完全地被她的文体、思想体系所包裹,也不再有热泪盈眶的感觉。大概是自己和周边都发生了一些位移,或者说一代人有一代人的遭遇。好处是终于问得出问题,像找到了一只恐龙蛋的缝隙,就提溜着这些变化去找她。
读戴老师的文章越来越让我恐惧,因为阅读中会不无震惊地认识到,自己对本国的历史的认知实在太稀薄了。但,几乎没有一句废话(除了那些“毫无疑问”、“毋庸置疑”、“如果说……那么”)。
对第四、五、六代电影都有极具穿透力的洞见,影片分析的全面深刻也是难以逾越的标杆。个人最喜欢《断桥:子一代的艺术》、《打开心门向蓝天》的分析。
最后一天翻开戴爷这本书,依然还会做笔记,依然还会觉得佩服,却是怀念大过感动,对语言密度的吃力感带来的也并不完全是高山仰止之感了,是一种认知和阅读习惯的变化吧。喜欢《打开心门向蓝天》,也明白戴爷的路径或许并不适合分析侯孝贤。
外在于作者的解读难免有牵强附会之嫌,但在老戴笔下,仿佛影片与历史的重逢。
读这样的书,就是为了不要写出这样的文章。
除了第一篇访谈,其后的论文充斥着僵硬的术语和句法,“如果说...那么...”、“间或”、“有趣的是”这些不知所云的关联词让人怀疑作者的写作状态。的确,文章中不乏真知灼见,但这种文风实在过于我行我素、读者不友好,也很难组织起一个立体的结构吧。
戴老师常能给我带来看问题的新思维。
电影理论与研究自身是一种表意实践。(抱歉我对文学出身的电影理论研究者天然没有好感。)
戴老师学术思想中的一个重要话语“在场的缺席者”与“缺席的在场者”在本书中出现的频率很高,这组概念适用范围相当之广;另外关于性别叙事的特殊男性化与内在男性化,悲情政治、文化自我仇恨,作为精神胜利法的宽恕以及强权迫害情节的分析都令人颇有启发
3.5 太太太太文邹邹了,放眼望去全是(buff加满)的专业词汇。除了女性那篇读的很顺,其他都emmm....
戴老师的访谈都喜欢,但到了正经文章,太过于结合历史和意识形态了。尤其是涉及到第四代第五代的文革,实在消受不起,这大概就是做文化研究的姿态,而非影评向的书写了。细致的镜头讲解,可以对照影片再读一遍。惯用语真是好多呀,历史语境啊缺席在场啊自觉不自觉啊,看得我好累。
学术感太浓厚,像读论文,水平有限,最终放弃。
很喜欢代序访谈、《断桥:子一代的艺术》、《打开心门向蓝天》、《花样年华》、《侯孝贤坐标》,哪怕对其中的不少观点并不认同,也不妨碍对其一步步紧密细致分析的喜爱。另外《初读第六代》一篇明显比其他更受限于写作年代和意识形态,的确是初读....
也没有必要对性别太敏感。女性问题的几部电影,换个角度也可以说反而彰显了女权。其他部分都好
精准无趣的繁复,我们是同一路人。
E过~
我自己本身是十分讨厌斯兵诺莎那样的“数学式”语言,尽管戴锦华也使用了诸如“坐标”这种语式,(而哲学、社科写作向数学屈服了几个世纪之后)戴锦华的语言并没有放弃母语的厚度,在精确与温柔的徘徊之间书写对真理的热情。 最喜欢的当然是,评第五代、第六代的文章,而她对电影的评析视角看多了就会知道有着很浓的拉康与结构主义的痕迹。你会很清楚,这种解读其实并非对影片细节的盖棺定论,(而是像结构主义所言那样:“一个导演一生只拍一部片,而批评家的责任就是发现它”。)这是对文化潜意识结构的深入发掘,也是对这种潜在可能性的合理想象。 结尾很好,张黎的《走向共和》将社会主义国家历史放在历史的侧面,对革命的目标进行反向书写,这种反叛来之不易。 最后一句:“想象不可能之事,似乎成为我们的必然选择。”
阅读门槛颇高的对电影和电影人的文化研究文章合集,学术理论和文化研究视角宏大且深远,建议严肃阅读,认真理解。总之读得不是很轻松就是了,毕竟个人水平达不到当她学生的那个最低水准。
戴老师的文化研究始终不离历史的复杂性,这本自选集涵盖了戴老师多年以来的研究和写作主题。许多我们现在已经淡忘的记忆,戴老师以学术的形式保存了下来。
> 昨日之岛
61 有用 57 2015-09-21 15:15:16
专门看戴爷的书竟是多年以前了。现在读来莫名有一种“告别革命”的艰难之感,不再完全地被她的文体、思想体系所包裹,也不再有热泪盈眶的感觉。大概是自己和周边都发生了一些位移,或者说一代人有一代人的遭遇。好处是终于问得出问题,像找到了一只恐龙蛋的缝隙,就提溜着这些变化去找她。
35 有用 Philia 2015-05-13 20:56:43
读戴老师的文章越来越让我恐惧,因为阅读中会不无震惊地认识到,自己对本国的历史的认知实在太稀薄了。但,几乎没有一句废话(除了那些“毫无疑问”、“毋庸置疑”、“如果说……那么”)。
18 有用 xīn 2015-01-27 13:27:12
对第四、五、六代电影都有极具穿透力的洞见,影片分析的全面深刻也是难以逾越的标杆。个人最喜欢《断桥:子一代的艺术》、《打开心门向蓝天》的分析。
14 有用 七七|烂柯人bot 2016-01-04 14:25:34
最后一天翻开戴爷这本书,依然还会做笔记,依然还会觉得佩服,却是怀念大过感动,对语言密度的吃力感带来的也并不完全是高山仰止之感了,是一种认知和阅读习惯的变化吧。喜欢《打开心门向蓝天》,也明白戴爷的路径或许并不适合分析侯孝贤。
7 有用 此一是非 2015-06-24 21:34:25
外在于作者的解读难免有牵强附会之嫌,但在老戴笔下,仿佛影片与历史的重逢。
8 有用 デブリ 2017-01-14 14:23:03
读这样的书,就是为了不要写出这样的文章。
6 有用 Sparkling 2015-08-04 13:43:00
除了第一篇访谈,其后的论文充斥着僵硬的术语和句法,“如果说...那么...”、“间或”、“有趣的是”这些不知所云的关联词让人怀疑作者的写作状态。的确,文章中不乏真知灼见,但这种文风实在过于我行我素、读者不友好,也很难组织起一个立体的结构吧。
2 有用 零点一刻 2015-05-16 14:05:44
戴老师常能给我带来看问题的新思维。
3 有用 Eco 2017-06-02 08:45:38
电影理论与研究自身是一种表意实践。(抱歉我对文学出身的电影理论研究者天然没有好感。)
3 有用 张腾森 2017-05-01 21:39:00
戴老师学术思想中的一个重要话语“在场的缺席者”与“缺席的在场者”在本书中出现的频率很高,这组概念适用范围相当之广;另外关于性别叙事的特殊男性化与内在男性化,悲情政治、文化自我仇恨,作为精神胜利法的宽恕以及强权迫害情节的分析都令人颇有启发
3 有用 2024接好运👍😑 2020-11-27 16:20:30
3.5 太太太太文邹邹了,放眼望去全是(buff加满)的专业词汇。除了女性那篇读的很顺,其他都emmm....
2 有用 大黑骡子 2015-09-16 11:39:47
戴老师的访谈都喜欢,但到了正经文章,太过于结合历史和意识形态了。尤其是涉及到第四代第五代的文革,实在消受不起,这大概就是做文化研究的姿态,而非影评向的书写了。细致的镜头讲解,可以对照影片再读一遍。惯用语真是好多呀,历史语境啊缺席在场啊自觉不自觉啊,看得我好累。
2 有用 羽木文 2016-04-16 15:52:55
学术感太浓厚,像读论文,水平有限,最终放弃。
2 有用 徐若风 2017-05-22 09:56:53
很喜欢代序访谈、《断桥:子一代的艺术》、《打开心门向蓝天》、《花样年华》、《侯孝贤坐标》,哪怕对其中的不少观点并不认同,也不妨碍对其一步步紧密细致分析的喜爱。另外《初读第六代》一篇明显比其他更受限于写作年代和意识形态,的确是初读....
0 有用 梵阿一铃 2016-02-15 15:46:54
也没有必要对性别太敏感。女性问题的几部电影,换个角度也可以说反而彰显了女权。其他部分都好
1 有用 之然 2017-11-15 19:51:28
精准无趣的繁复,我们是同一路人。
0 有用 伯樵·阿苏勒 2015-01-26 22:32:25
E过~
1 有用 其明 2020-03-19 15:33:02
我自己本身是十分讨厌斯兵诺莎那样的“数学式”语言,尽管戴锦华也使用了诸如“坐标”这种语式,(而哲学、社科写作向数学屈服了几个世纪之后)戴锦华的语言并没有放弃母语的厚度,在精确与温柔的徘徊之间书写对真理的热情。 最喜欢的当然是,评第五代、第六代的文章,而她对电影的评析视角看多了就会知道有着很浓的拉康与结构主义的痕迹。你会很清楚,这种解读其实并非对影片细节的盖棺定论,(而是像结构主义所言那样:“一个导演一生只拍一部片,而批评家的责任就是发现它”。)这是对文化潜意识结构的深入发掘,也是对这种潜在可能性的合理想象。 结尾很好,张黎的《走向共和》将社会主义国家历史放在历史的侧面,对革命的目标进行反向书写,这种反叛来之不易。 最后一句:“想象不可能之事,似乎成为我们的必然选择。”
2 有用 龙舌头🌈 2021-07-22 16:03:46
阅读门槛颇高的对电影和电影人的文化研究文章合集,学术理论和文化研究视角宏大且深远,建议严肃阅读,认真理解。总之读得不是很轻松就是了,毕竟个人水平达不到当她学生的那个最低水准。
2 有用 撄宁 2021-04-21 17:42:39
戴老师的文化研究始终不离历史的复杂性,这本自选集涵盖了戴老师多年以来的研究和写作主题。许多我们现在已经淡忘的记忆,戴老师以学术的形式保存了下来。