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相较于依朝代演进和按类型铺展的“选文定篇”，首章《先秦悲哀原则的逻辑秩序》之“原始表末”与末编《中国悲剧美学系统》之“敷理举统”似有更多创获。就首章言，作为存在方式的悲而有时、有地、有节，主体层面人生悲哀—恻隐之心、道德悲哀—是非羞恶之心、理想悲哀—浩然之气的三组对应，以及“乐而不淫，哀而不伤”的美学精神、“哭泣之哀，吊者大悦”的审悲心理、“声音之道与政通”的艺术哲学，皆根植并移用先秦两汉思想，达... 相较于依朝代演进和按类型铺展的“选文定篇”，首章《先秦悲哀原则的逻辑秩序》之“原始表末”与末编《中国悲剧美学系统》之“敷理举统”似有更多创获。就首章言，作为存在方式的悲而有时、有地、有节，主体层面人生悲哀—恻隐之心、道德悲哀—是非羞恶之心、理想悲哀—浩然之气的三组对应，以及“乐而不淫，哀而不伤”的美学精神、“哭泣之哀，吊者大悦”的审悲心理、“声音之道与政通”的艺术哲学，皆根植并移用先秦两汉思想，达成了由伦理道德、人格心理而至审美精神的合理推演。末章则稍显遗憾，在悲秋与悲怨之间似缺少更信服的过渡与更全面的支撑，比如未论及秋与怨同构背后更为复杂而庞大的阴阳五行思想。至于中间悲剧美学的梳理，顾及了体系的完备，却也因此遭遇强言之而思想精华被稀释的尴尬——学者立史的风险常常在此 (展开)
有点为了结构完整而重复了
无悲剧不足以致深刻，选题绝对是个非常好的选题，要想理解中国文化中的哲学意识，各个年代的悲剧实际是一个非常好的切面。可惜的是，梳理下来虽然比较全面，但是总觉得堆砌的色彩有点过重，但还是不失为一本很有参考功能的读物。
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1 有用 ⚓️ 2016-05-05 23:50:12
相较于依朝代演进和按类型铺展的“选文定篇”，首章《先秦悲哀原则的逻辑秩序》之“原始表末”与末编《中国悲剧美学系统》之“敷理举统”似有更多创获。就首章言，作为存在方式的悲而有时、有地、有节，主体层面人生悲哀—恻隐之心、道德悲哀—是非羞恶之心、理想悲哀—浩然之气的三组对应，以及“乐而不淫，哀而不伤”的美学精神、“哭泣之哀，吊者大悦”的审悲心理、“声音之道与政通”的艺术哲学，皆根植并移用先秦两汉思想，达... 相较于依朝代演进和按类型铺展的“选文定篇”，首章《先秦悲哀原则的逻辑秩序》之“原始表末”与末编《中国悲剧美学系统》之“敷理举统”似有更多创获。就首章言，作为存在方式的悲而有时、有地、有节，主体层面人生悲哀—恻隐之心、道德悲哀—是非羞恶之心、理想悲哀—浩然之气的三组对应，以及“乐而不淫，哀而不伤”的美学精神、“哭泣之哀，吊者大悦”的审悲心理、“声音之道与政通”的艺术哲学，皆根植并移用先秦两汉思想，达成了由伦理道德、人格心理而至审美精神的合理推演。末章则稍显遗憾，在悲秋与悲怨之间似缺少更信服的过渡与更全面的支撑，比如未论及秋与怨同构背后更为复杂而庞大的阴阳五行思想。至于中间悲剧美学的梳理，顾及了体系的完备，却也因此遭遇强言之而思想精华被稀释的尴尬——学者立史的风险常常在此 (展开)
0 有用 二月兵队 2020-02-07 16:08:09
有点为了结构完整而重复了
2 有用 荒原兔 2021-01-15 16:31:40
无悲剧不足以致深刻，选题绝对是个非常好的选题，要想理解中国文化中的哲学意识，各个年代的悲剧实际是一个非常好的切面。可惜的是，梳理下来虽然比较全面，但是总觉得堆砌的色彩有点过重，但还是不失为一本很有参考功能的读物。