作者:
[英]
亚瑟·威格尔
出版社: 当代中国出版社
副标题: 埃及法老阿肯纳顿传
译者: 何悦敏
出版年: 2014-11-26
页数: 308
定价: 45.00
装帧: 平装
ISBN: 9787515405391
出版社: 当代中国出版社
副标题: 埃及法老阿肯纳顿传
译者: 何悦敏
出版年: 2014-11-26
页数: 308
定价: 45.00
装帧: 平装
ISBN: 9787515405391
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0 有用 Wednesday 2018-09-11 17:00:38
法老的宗教观和改革占了很大篇幅,但这也是很有问题的部分。作者应该是基督徒,对阿肯那顿法老废众神独尊一神并强调神的非物质性等与基督教相似的部分很重视,并认为是一种进步,而因此对法老非常赞赏。但事实可能并非如此。法老幼时受母亲影响,后来以唯一神之子自居,似乎是一种不切实际的一意孤行。他对前人前神的作为,最后都回到了他自己身上。另外一些具体内容缺乏史料而全靠想象,例如作者多次强调宗教改革受贪腐祭司的阻挠... 法老的宗教观和改革占了很大篇幅,但这也是很有问题的部分。作者应该是基督徒,对阿肯那顿法老废众神独尊一神并强调神的非物质性等与基督教相似的部分很重视,并认为是一种进步,而因此对法老非常赞赏。但事实可能并非如此。法老幼时受母亲影响,后来以唯一神之子自居,似乎是一种不切实际的一意孤行。他对前人前神的作为,最后都回到了他自己身上。另外一些具体内容缺乏史料而全靠想象,例如作者多次强调宗教改革受贪腐祭司的阻挠,但其实完全没有事件来说明。作者找到了一点美好,却好像忘了考古的科学精神。 (展开)
0 有用 每天只想退休 2023-10-19 21:45:23 上海
太主观了。
0 有用 源野别鹤之书影 2022-09-03 18:06:38 四川
作者指出阿肯那顿“圆盘宗教”与后来闪米特“暴君神宗教”不同,本质是万物有灵,阿肯那顿强调不要从祭祀香火,而要从大自然生命欢欣中体验“温暖的阿顿神是灵魂看护者”。圆盘宗教的标志,太阳光芒沟通天地,具备了无私之母与慈父的属性。然而,他这样的改革注定与祭司蜕变成的寡头势力冲突。在这双重意义上,阿肯那顿堪称地中海的阿育王和初级的恺撒。但阿肯那顿也有双重缺陷:一是他把“博爱”理解成了“反对武力”而非行动力的... 作者指出阿肯那顿“圆盘宗教”与后来闪米特“暴君神宗教”不同,本质是万物有灵,阿肯那顿强调不要从祭祀香火,而要从大自然生命欢欣中体验“温暖的阿顿神是灵魂看护者”。圆盘宗教的标志,太阳光芒沟通天地,具备了无私之母与慈父的属性。然而,他这样的改革注定与祭司蜕变成的寡头势力冲突。在这双重意义上,阿肯那顿堪称地中海的阿育王和初级的恺撒。但阿肯那顿也有双重缺陷:一是他把“博爱”理解成了“反对武力”而非行动力的遍在长青,导致身死教灭,二是他陷入人神合一误区,把邦国当成私产。这两个误区,在恺撒那里得到克服:一是以地中海古典最强战斗力,遏制了野蛮和寡头,主宰之而导向与“圆盘宗教”本质相同的宽容公正之秩序;二是培育多样化的社会自组织,遏制了寡头化单一权力。遍布埃及苏美尔的“雅利安吠陀-赫尔墨斯灵知秩序”是根源。 (展开)
2 有用 斗篷客 2017-05-23 19:18:08
带有强烈主观色彩的传记。写于20世纪初。作者对阿肯那顿法老的重视,和他确立的阿顿神信仰包含了基督教因素(一神,神的非物质性)大有干系。古希腊神祇与古埃及神祇的渊源。
0 有用 雪莱 2019-04-21 21:16:13
只能算法老的传记文学,尤其法老的宗教信仰一段夹杂太多私货,而就算列举的“史实”也有很多争议,全书的价值都在列举的那些优美的阿马尔纳文书里了。