内容简介 · · · · · ·
清末民初时期,美国人亚瑟?史密斯以西方传教士的身份,在华居住达半个世纪之久。他根据自己的所见所闻,以西方人的视角,撰写了《中国人的国民性》一书,描绘出了一幅真实生动的中国人性格图景。
《中国人的国民性》于1894年首次出版,很快在全世界引起轰动,并在中国知识界引发了一场关于是否存在民族劣根性、是否需要改造国民性的大讨论,这成为中国近现代思想领域的一件大事。中国现代化姗姗来迟的原因究竟何在?——这个国人激辩百年的难题,也因为“国民性”话题的触发,衍生出了“素质论”与“制度论”两派之争。
时至今日,面对中国社会之怪现状,面对依然频现的“道德危机”,社会上仍不时发生有关国民性的争论。中国人是“美丽”的,还是“丑陋”的,没有人掌握终极答案,但亚瑟?史密斯的观察与论断,即使在今天,也依然发人深省。
今年正值本书面世120周年,为还原其原始风范,此次再版特别收录...
清末民初时期,美国人亚瑟?史密斯以西方传教士的身份,在华居住达半个世纪之久。他根据自己的所见所闻,以西方人的视角,撰写了《中国人的国民性》一书,描绘出了一幅真实生动的中国人性格图景。
《中国人的国民性》于1894年首次出版,很快在全世界引起轰动,并在中国知识界引发了一场关于是否存在民族劣根性、是否需要改造国民性的大讨论,这成为中国近现代思想领域的一件大事。中国现代化姗姗来迟的原因究竟何在?——这个国人激辩百年的难题,也因为“国民性”话题的触发,衍生出了“素质论”与“制度论”两派之争。
时至今日,面对中国社会之怪现状,面对依然频现的“道德危机”,社会上仍不时发生有关国民性的争论。中国人是“美丽”的,还是“丑陋”的,没有人掌握终极答案,但亚瑟?史密斯的观察与论断,即使在今天,也依然发人深省。
今年正值本书面世120周年,为还原其原始风范,此次再版特别收录了英文原版书中的所有经典老照片,为本书的客观性提供了有力的佐证。
同译者的较早版本有《中国人气质》(1995)《中国人德行》(2010).
中国人的国民性的创作者
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张梦阳 译者
作者简介 · · · · · ·
亚瑟·史密斯(Arthur Henderson Smith,1845~1932),中文名明恩溥,美国传教士、基督教活动家、神学家,一生有多本著作问世,《中国人的国民性》是其最富盛名的作品。
自1872年至1926年,亚瑟?史密斯在中国工作生活了半个世纪之久。他在中国组织过多次扶贫救灾活动,并促成美国政府退还“庚子赔款”一事,清华大学及后来的台湾清华大学,均是依靠这笔资金得以建立。
译者:张梦阳,男,1945年3月13日生于甘肃天水,祖籍山东临清。中国社会科学院文学研究所研究员、研究生院文学系教授,中国作家协会会员,自1979年起专注鲁迅学研究,现任中国鲁迅研究学会副会长。
王丽娟,中国人民大学劳动人事学院副教授,经济学博士,中国管理研究国际学会(IACMR)创始会员,北京市委讲师团专家。
目录 · · · · · ·
绪论
第一章 面子
第二章 节俭
第三章 勤劳
第四章 礼节
第五章 缺乏时间观念
第六章 忽视精确
第七章 误解的才能
第八章 欺瞒的才能
第九章 柔顺的顽固性
第十章 智力混沌
第十一章 麻木不仁
第十二章 轻视外国人
第十三章 缺乏公共精神
第十四章 守旧
第十五章 不讲究舒适和方便
第十六章 生命力
第十七章 忍耐与坚韧
第十八章 知足长乐
第十九章 孝心
第二十章 仁慈
第二十一章 缺乏同情心
第二十二章 社会台风
第二十三章 连坐受法 互相牵连
第二十四章 互相猜疑
第二十五章 缺乏信
第二十六章 多神论 泛神论 无神论
第二十七章 中国的现实环境和目前需要
译后评析
再版后记
三版后记
四版后记
· · · · · · (收起)
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0 有用 🌸🌸林 2022-12-08 19:14:10 北京
目前对于脱离当前时代的书提不起什么兴趣
1 有用 destiny 2023-02-19 23:10:50 湖南
不能医治的病,只能忍耐,一个中国人知道怎么致富,怎么贫穷,但最重要的是,无论在任何环境中,他都知道怎样使自己感到满足。对于中国和中国人来说,现存制度是所能实行的最佳制度。穿越百年,有点民族的特质勿论优点缺点,确实是骨子里神经里的传承。
6 有用 老黎 2018-06-25 11:17:46
不知道是不是真的,我接触的低层中国人仍保留着100多年前的品质
0 有用 witchdoctor 2020-07-30 01:14:45
3.5,有点意思
0 有用 灰兔 2021-11-27 12:32:38
外文翻译而来读起来很累,虽有一定东西,但感觉还是有些偏颇