圣保罗 短评

  • 4 [已注销] 2016-06-01

    圣保罗这才叫建党伟业,革命需要圣保罗的先锋队多过需要列宁的先锋队。

  • 4 Walt 2015-11-26

    主体的黄昏?或许吧 但黄昏后是主体的黎明 更恰当地说是主体性的黎明 翻译不错 除了不熟精神分析因此明显出错了几处外 完爆给奴隶主陈永国打工的那几位

  • 3 Romi 2015-01-30

    比阿甘本那本还早,实际上也太急迫卖自己的药了吧

  • 2 出何典齋走狗 2015-05-16

    在阿兰·巴丢的反哲学谱系里,使徒保罗的地位明显高于维特根斯坦甚至尼采;读这本书就是反复碾压智力,比《维特根斯坦的反哲学》还要邪乎,非常享受

  • 2 梦魇马戏团 2016-04-29

    圣巴丢的新神学。

  • 2 洴澼絖 2016-10-29

    从《罗马书》中读出了“群众路线”和“为人民服务”……

  • 2 历史理性 2017-07-23

    一种犬儒主义的意识形态批判会说所有的普世价值背后都没有什么自然的根据,都是一些权力的发明罢了。巴迪欧却把这种主体的普世价值的创造,看作非常积极、革命的过程。不过也许可以问,为什么比如基督复活和wg可以算是“事件”,这里是不是有种神秘主义?

  • 1 顾小拧巴 2016-06-13

    巴迪欧从圣保罗的文本中挖掘出了反辩证法的、“事件”性的一面(基督-事件),保罗的思想既是普遍性的也是反同一性的。。。这本书的写作不错,可以作为学术理论仿写的参照书。

  • 1 袖手人约翰 2015-07-17

    基本上是巴丢根据自己的理论对保罗进行的重构。巴丢依据其事件哲学,讨论普遍性如何产生。对小团体主义的批评很漂亮,但是很难说巴丢完全解决了普遍性的问题,当然这就涉及到事件哲学本身的问题所在了。PS:关键概念如“普遍性”“个别性”“特殊性”有大量误译。

  • 0 末人 2015-07-11

    保羅作為革命小分隊隊長

  • 0 Saltimbanques 2017-07-18

    从神学中寻找政治行动资源(保罗=列宁),保罗-事件-断裂-主体,不是从Singularite到Universelle,而是如何完成Singularite Universelle…#也没懂怎么搞法#

  • 1 Bernkastel 2015-02-05

    脑洞惊人

  • 1 丝瓜 2016-03-05

    一见钟情,这就叫事件

  • 0 [已注销] 2015-05-12

    基督教的种种概念、语汇和理解在国内一般知识阶层翻来覆去、粗疏笼统,甚至成为话语的合谋与平台,阿兰巴丢对圣保罗的理解则是启发性的。福音书与使徒书信的内在差异很有意思。

  • 0 最后 2017-07-10

    律法为恶.....“非因律法 我就不知何为罪。”

  • 0 紫川 2017-08-27

    前十章看哭了

  • 0 流浪R 2018-01-26

    巴丢把圣保罗解读为一个列宁式的依靠现实的斗争理论来进行传教的战士,一个全新的话语体系的奠基者,但本质还是宣讲他自己的左翼的普遍性战斗方法论。某种意义上来讲,他在做他心目中保罗在做的事。这本书也可以为我们提供一个例子,那就是同一个事件可以产生多少可供解读的大相径庭的复杂面向。

  • 0 黄朿 2016-07-23

    又get一门自我技术

  • 0 Golden Bough 2018-08-01

    私货太多

  • 0 monologue 2017-05-06

    长于态度短于论证,保罗之于罗马就是巴迪欧之于市场,背后其实是你们毛主席。