Name: 血色浪漫
ISBN: 9787550234987

作者: 都梁
出版社: 北京联合出版公司
出版年: 2014-10
ISBN: 9787550234987
页数: 464
装帧: 平装
定价: 39.80 元
丛书: 都梁家国四部曲（升级纪念典藏版）

豆瓣评分

9.0

310人评价

5星

54.8%
4星

33.5%
3星

10.3%
2星

1.0%
1星

0.3%

评价:

内容简介 · · · · · ·

都梁家国四部曲之《血色浪漫》讲述的是一个关于“命运”的故事，那是一个没有炮火的年代，一代人的青春挥洒在武斗与呐喊声中，这是他们阳光灿烂的日子，他们的浪漫在血色昏黄中弥漫成昨日的记忆，我们在他们的故事中心随波动，却发现，青春不过是一场绽放到极致却结束得太仓促的事。钟跃民、袁军、张海洋、李奎勇……文革以前，他们只是一群普普通通的中学生，文革开始了，他们的命运也随之改变……

血色浪漫的创作者 · · · · · ·

都梁作者

作者简介 · · · · · ·

都梁，上世纪50年代生人，因出版《亮剑》《血色浪漫》《狼烟北平》和《荣宝斋》而蛮声文坛。四部小说均被改编成同名电视剧，其中《亮剑》和《血色浪漫》红遍大江南北，《狼烟北平》和《荣宝斋》在北京地区极受欢迎。

都梁的作品类型多变，但每一部都有独特的情怀与力量。《亮剑》诠释了国之“军魂”，《血色浪漫》描述了一代人的奋斗史，《狼烟北平》可以当作爱国主义教材，《荣宝斋》则算是一部“家族企业”管理学巨作，其中饱含商业智慧和人生真谛。四部作品类型不同，但其主题却不出“家国”二字。

都梁笔下的人物具有极强的人格魅力，他成功地塑造了《亮剑》中的李云龙、赵刚、楚云飞；《血色浪漫》中的钟跃民、张海洋、袁军；《狼烟北平》中的文三儿、徐金戈、方景林；以及《荣宝斋》中张仰山、庄虎臣、张幼林等等这些深受广大读者热烈追捧的人物形象。

都梁为人低调，神龙见首不见尾，人生经历颇为传奇。网...

(展开全部)

目录 · · · · · ·

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

“没错，中国有这么多人口，谁都想发财，可财富是有限的，从理论上讲，在财富总量不变的情况下，一部分人聚敛了财富，另一部分人就要与财富无缘，因此财富通常只能由少数人掌握。不错，在这个世界上，人人都希望平等，但那不过是种希望，人类从诞生那天起就从来没有平等过，古今中外都是如此，你想想，咱们小时候受的教育都是这样，‘革命工作没有高低贵贱之分’，其实这是瞪着眼说瞎话，当年张春桥和江青这类的激进分子不是还大喊要限制资产阶级法权，批走门吗？老百姓当然拥护，反正他们什么也享受不到，谁不希望平等？可是结果怎么样？特权不但没有消灭，反而越演越烈，七八年我从部队回家探亲，发现北京无论干什么都需要些特权，想看看小说，对不起，新华书店里只有《艳阳天》、《金光大道》什么的，可是高干凭购书证进入内部书店却能买到很多外国翻译小说，你看，连读小说的权利都被垄断了。更可笑的是看电影也要有特权，你要有路子可以看到内部放映的外国影片，什么《罗马之战》、《宫庭爱神》……没路子就只好看老掉牙的《地雷战》、《地道战》。有个哥们儿和我有十年没见了，一碰见我挺激动，一拍胸脯说我带你逛公园去，我心说这小子有病是怎么着，逛公园我用你带着？闹了半天他要带我去逛北海公园和景山公园，这两个公园是六九年关闭的，成了江青的私人花园，因为她要在里面骑马，这一关闭就是十年，江青倒台三年后才向社会开放，在此之前，你要有关系也可以进去游览，我那个朋友要招待我逛北海，这显然是件很时髦的事，而且也说明他很神通广大。当时我就想，咱中国算是没治了，到处是黑色幽默，世界上搞特权的国家不少，苏联不是还有小白桦树商店吗？可没听说连看小说、看电影、逛公园都成了特权，这太过份了……” 钟跃民打断李援朝的话：“听你说了半天，你好象并不赞成特权，可你现在又在运用特权，这不矛盾吗？” “你听我说完，我的观点是承认特权的存在... (查看原文)

罗纳尔少 5 回复 38赞 2012-02-18 22:06:30

—— 引自第347页
郑桐说：“对不起，您混淆了概念，是法国大革命促进了欧洲民主化进程，而不是马拉等人。他们不过是法国大革命时期的一段血腥暴政的代表人物而已，雅各宾派的暴政统治只维持一年多，马拉等人已经成为一个血腥的集体犯罪集团，他们号召人们起来屠杀，点燃人们的仇恨之火，煽动人们的极端无政府主义狂热，他们以自由的名义剥夺无辜公民的自由，以平等的名义屠杀贵族，以国家安全的名义践踏法律，践踏人类的尊严，践踏人类至高无上的生命权。至于对法国大革命的评价，我同意一位历史学家的观点，他认为：就当时的法国而言，它是反人权的暴政。我们评价一个历史事件不在于它是否给未来和旁观者带来福音，而在于它是否给当时处于其本地域和当时代的人们带来福祉，因为人权是指当时当地的人权，而不是未来的人权，也不是旁观者的人权。” 　　那位老师说：“可是……先生，从我接触到的关于法国大革命的历史资料上看，它丝毫没有表现出您所说的血腥气，只是说到群众把国王路易十六和王后送上了断头台……” 　　郑桐不客气地打断他的话：“所以我觉得您在误人子弟，您要明白，教科书只能代表一种观点，而未必是历史的真实，您为什么不多看一些资料？象米涅的《法国革命史》，霍布斯的《利维坦》，博洛尔的《政治的罪恶》这些书，国内都有译本呀？” 　　 “……等等，请允许我把书名记下来，我要读过以后再得出自己的观点，因此您刚才说的也只能是您的一孔之见。” 　 “我欣赏您此时的治学态度，顺便问一句，看您的岁数，文革初期时您已经当教师了吧？” “那时我刚参加工作两年。” 　 “您是否被运动触及了灵魂？遭到过暴力攻击吗？” 　 “当然，那时候当教师的大都在劫难逃，挨斗和挨打是免不了的。” “那我提请您注意，如果您还认为暴民政治的鼓吹者和嗜血者是英雄的话，并且继续把这种观点灌输给学生，那么您将来免不了还... (查看原文)

罗纳尔少 8 回复 12赞 2012-02-18 22:02:58

—— 引自第306页