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0 有用 音谬论 2021-11-12 13:26:37
(翻译问题在我看来并不致命)之所以更多谈论社会层面的问题,背后也许是默认自然与社会的一致性——默认人类的自然属性。社会学领域发现的统计学定律,既然表现出一定的规律性,那么是否应该以一种定律的形式去表述,或者说,是否应该像我们将自然的规律定为自然律那样,同样以定律的方式去描述社会。回到传统将人类与自然对立起来的观点,人们很难接受用定律来约束甚至破坏人类的自由。驯服偶然的关键在于偶然性与必然性之间的调... (翻译问题在我看来并不致命)之所以更多谈论社会层面的问题,背后也许是默认自然与社会的一致性——默认人类的自然属性。社会学领域发现的统计学定律,既然表现出一定的规律性,那么是否应该以一种定律的形式去表述,或者说,是否应该像我们将自然的规律定为自然律那样,同样以定律的方式去描述社会。回到传统将人类与自然对立起来的观点,人们很难接受用定律来约束甚至破坏人类的自由。驯服偶然的关键在于偶然性与必然性之间的调和:个体和微观层面是不确定、非决定的,而在宏观和整体层面则表现出规律、决定和必然;并且克制我们在认识论上随意跨越两个层面而误得出的虚假结论。 (展开)
0 有用 时美 2018-10-07 00:29:35
世界概率化,使得偶然事件得到控制简直酷!!(加拿大人的逻辑我永远很难懂。。。超难的一本书)
0 有用 我有一个小咪 2024-02-09 18:50:45 奥地利
老爷子去年刚去世 只读了序言与结语部分 这本书试图从概率论带来的必然性、社会科学的兴起去解释十九世纪科学史上的驱逐“偶然”的现象,并且在最后一章留下了发展“偶然性”的线索(通往后现代的道路),这就提出了一种面对科技必然性的坐标:加速或逃逸。开篇序言很直接:科技的作用是自然对象化与社会对象化,后者使得民主从一种生活方式成为治理方式。
2 有用 Bird 2019-03-14 19:45:55
不知道当初为什么给了五星,也许是根本没有认真懂,被哈金的大名吓到了,而且这种福柯式的写作方式也很唬人。多年后再读了一次,发现虽然不乏令人赞赏的洞见,但那些可以筛选的零星的观点,根本没法为本书的主要观点建立起令人可信的论证链。
0 有用 dogwhisperer 2018-06-18 23:07:57
这书的立意和内容都是巨匠级,五星给哈金。中文翻译得很尽心,中文表达没毛病,只是英文阅读理解还需提高,大概看了下,几乎每章第一段都有译错的句子,使得很多地方语意阻滞逻辑打结。
0 有用 看不见你的笑 2024-03-01 22:43:10 江西
皮尔士应该可以往因果实在论的方向理解,然后我想让那些张口闭口“偶然”的人解释一下什么叫非认知意义(本体)上的偶然随机。
0 有用 我有一个小咪 2024-02-09 18:50:45 奥地利
老爷子去年刚去世 只读了序言与结语部分 这本书试图从概率论带来的必然性、社会科学的兴起去解释十九世纪科学史上的驱逐“偶然”的现象,并且在最后一章留下了发展“偶然性”的线索(通往后现代的道路),这就提出了一种面对科技必然性的坐标:加速或逃逸。开篇序言很直接:科技的作用是自然对象化与社会对象化,后者使得民主从一种生活方式成为治理方式。
0 有用 柯希莫与飞鸟 2023-09-25 10:08:34 上海
受不了了。开始以为译者只是不懂英文,后来发现中文也不懂,再后来发现作者还自以为很懂,会自作聪明去做点莫名其妙的改动……最可怕的是,当你意识到阅读此译本是何等不可承受之痛苦时,可能已经迟了,因为此前微皱眉头如常看完的段落不知蕴有多少凶险……
0 有用 Xiu 2023-04-25 23:51:35 北京
译本疙疙瘩瘩的地方太多了,不过哈金的原著其实也写得让人时常困惑,完全没有《表征与干预》诚恳。不知道哈金写作时是否已经接触到福柯《安全、领土与人口》的讲座稿,“总体”的“正态”和“人口”的“正常”的一体两面与福柯后期生命政治学的工作可谓神交。不过,哈金有时似乎把不同统计学知识型之间的断裂从福柯那里的年代断裂处理成了东西欧的地理-政治断裂,两套叙事都有可疑之处。
0 有用 我思故我在 2023-03-09 11:08:04 甘肃
说实话,速读,看得模模糊糊