《单读08》的原文摘录
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真正的民主是缓慢的，它包括收集意见，争取共识，积极寻求尽可能公平的解决方案。它要求占社会主导地位的群体慢下来，即使他们看到了可以冲锋的机会，也要等一等。这长达数月的抗议活动产生的最大象征意义便是，公义并不会追随金钱的膨胀速度。 (查看原文) —— 引自第59页 -
无论哪个国家，游客集中的区域都有这样一些餐厅，它们唯一的资本是占据了核心位置，靠哄骗傻傻的外地（外国）游客维持生意。在这里，你能有幸享受到这个国家最不地道的食物、最差的服务，以及最名不副实的价格。 「travel」一词来自古老的拉丁语，与宗教朝圣中的苦行和精神升华有关。在古代，旅行的最初形态和唯一目的就是朝圣...... 民工在小城里是一个根深蒂固的贬义词，男人的衣服稍微褴楼一点，就要被评价为「简直就像民工样」，就像吃饭买单的时候绝对不能把服务员叫「小姐」，越漂亮的越不能叫，虽然人人都知道，小城其实盛产这两个品种，但越盛产越是一种禁忌。 (查看原文) —— 引自章节：摘选 -
我囫囵地以为，在那个漫长的下午，我是为某种美好圣洁的“瞬间体验”不断感动，它的价值是碎片式的。同时，在更大的故事里，它也只是一瞬间，感动我的不是绵延，没有导致我皈依。但这使我在归途中感觉到有什么事情压在心里沉旬甸的，想写下一些文字。当时天空像在下大雨一样，路上我像疯子一样躲避着一些看不见的东西，还想到了那个听完瓦格纳从拜鲁伊特怀着复杂的失望心情返回的尼采。那是一个真正的大雨之夜，对偶像道听途说一般的审美总是大于正式、系统地接受他、信仰他，这很可悲。 (查看原文) —— 引自章节：随笔：先知 -
但“什么是中国”并没有像那样被中国人在更大的范围，更深刻的层面中去探究。“中国性”从来没有那么大胆地先勇于被思想和生活融化掉，比如大胆地先将它理解为弗洛伊德梦想的碎片，最后再结晶出来。这才算所谓分析，不能时刻都像个小市民那样谨小慎微地对待自己祖国的遗产。这个粉碎的过程，几乎就是“哲学化”。如今，我们对自己的国家已经很少能有哲学体验了，因为我们从来就没有发展出很好的哲学，甚至连阐释学(释经阶段走向哲学的萌芽)都谈不上有长足的发展。 中国传统仍然只是一个结石，一个硬化的块茎，它关闭着，每一个单元都关闭着，它没有引领感情，也没有真正做到无处不在，我们和它并不是水乳交融的。我们老是问世界是否接受中国性，却很少问中国能否包容世界。比如电影，我们拍出明显的中国题材，希望世界能耐心地理解，我们是不是在寻求人类(西方显然是主体)的认可，总有一种私生子的愤怒。可当哪天中国容纳了世界的感情，中国就能拍出世界上一切题材的电影。我们出生时对什么都生疏，但终有一天我们会以世界为家。 (查看原文) —— 引自章节：随笔：先知 -
中国人自我身份的确认，显然已不能靠有形的物质遗产，因为它们已日渐被拆除、毁灭;甚至也不能靠有形的精神遗产，因为它们本身也很少发展出现代性。中国人必须在这毫无特色的现代城市中，再生一个哲学化的中国文明走向现代，各种推枯拉朽的革命总是从半途毁灭了正走向哲学的人格，这天折的人格和深度的身份确认却很难再通过革命重建。 (查看原文) —— 引自章节：随笔：先知 -
如果上帝仅仅是一条事后擦去的辅助线一他们词语的源泉，而我目前仅仅开始读一些唐诗，寻求汉语中更丰富的语 <原文开>言和思维模型，以代替我们写作时从来就缺少的东西。古诗其实是多么不稳定的文本，每个字都可能有讹误和谬传的版本可其神采始终不散，民间的写作能力又如此普遍，无数性句不见经传…但我们天赋的语言库、思想库到底在哪里? 总之，目前我发现我喜爱的宗教的确是“天使仅仅隐藏在语言里，天堂不必能飞翔或永生，宗教先知的能力也许只是你如鲠在喉的那些东西、那些将说未说却被打断的话。”一这可能也是无神论者最充满善意的宗教观。 可在我们的现实里，当一个人宜称“我找到了信仰”时，往往只是软弱地投身了某种形式的教会，这是自由丧失的结果。1940年代开始丧失的自由到现在还没有恢复1940年代，“现代主义”这种人类智力生活的积极需求就是这样走向没落的，其中的许多人“回归”了更蒙昧、更集体化的思想，正如多民族国家向单一国家退缩，紧张感、个人执择的紧迫感再次袭来:人道主义(福斯特、纪德、瓦菜里)、宗教(于斯曼、艾略特)传统、法西斯主义(庞德、P.W刘易斯)东方(赫胥黎)各种社会学说(艾吕雅、阿拉贡)学术批评(萨特)、政界(马尔罗)……更多的人进了大学，那些伟大的流亡者消失了。 (查看原文) —— 引自章节：随笔：先知 -
人总得不时换换口味吧，这有助于身心愉悦，我想。所以旅行就像走到另一个街面，尝尝新馆子：今天西班牙菜，明天印度菜，后天意大利菜……不过吃来吃去，你总有一天会发现，披萨就是馅饼，意大利面就是米线，奶酪就是豆腐，牛排就是烤肉，沙拉就是东北大拌菜，海鲜饭就是潮汕砂锅粥……旅行的意义，就此变得虚无。我见过不少游荡半生、间隔年数次的旅行者，最终变为熟视无睹的“废人”。 (查看原文) —— 引自章节：037弗罗茨瓦夫：一场风暴的结语/刘子超
作者: 肖海生, 许知远 主编
副标题: 漫游者
isbn: 7549562059
书名: 单读08
页数: 278
定价: 36.00
出版社: 广西师范大学出版社
出版年: 2015-1
装帧: 精装
出品方: 单读