内容简介 · · · · · ·
该书知识丰富，思想深邃，十分详细地阐述了死亡的历史……一部非凡的作品。
——罗伯特•尼斯比特，《纽约时报书评周刊》
毫无疑问，这部非常优秀的作品为未来的死亡历史研究提供了新的标准及目标。正如此前阿里耶斯的一部关于儿童史的著作成为了该研究领域的典范之作，衡量其他同类作品的水平一样，未来关于死亡历史的著作，必将借鉴这部伟大的综合性著作，在此基础之上进行阐释、修正和取舍。
——劳伦斯•斯通，《纽约书评》
二十世纪七十年代，在西方国家中兴起了新的学科——死亡学，而法国历史学家菲利普•阿里耶斯1977年所著《面对死亡的人》一书则起了开创性的作用。本书展现了西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史。阿里耶斯的著作奠定了一套对死亡观的话语解释系统，为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的基础。
上卷包括两个部分、五个章节，分别研究了历史上面对死亡态度的演...
面对死亡的人（上卷）的创作者
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![[法国] 菲利普·阿利埃斯](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/8206fbb28c32ea74664d9b83d7d53e81.jpg)
菲利普·阿利埃斯 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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不一定非要有什么英雄行为，记忆才能长存人心。 (查看原文) —— 引自章节：第二部分 自身之死 -
一个掏空了事物本质的文明，我们能够说它是唯物主义的文明吗？一直延续到现代之初的中世纪下半叶才是真正的唯物主义！宗教信仰的衰落、理想规范道德的破灭决不会引导我们发现一个更加物质化的世界。学者与哲人尽可以要求承认物质，可劳劳碌碌的普通人，不会比信任上帝更信任物质。中世纪的人既信物质也信上帝，既信生命也信死亡，他们相信事物带来的快乐，也懂得适时放弃。史学家的错误在于把上述观念发配到不同时代并使其对立，可实际上这些观念属于同一个时代，是对立的更是互补的。 (查看原文) —— 引自第183页
> 全部原文摘录
丛书信息
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面对死亡的人(共2册)，
这套丛书还有
《面对死亡的人（下卷）》
。
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面对死亡的人（上卷）的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
Sherdopurion
当我们谈论死亡时，究竟在扯淡些什么？
夏多布里昂曾对死亡有一段极尽浪漫的描写，“死亡如此富有诗意时因为它触及不朽之物，如此神秘莫测是因为它静谧无声，它应该拥有千百种预报方式”。但这样的表述并不妨碍他私底下，仍旧将其归类为反科学的怪力乱神。也是颇有戏剧冲突感。 直到现代人们在死亡这件事的理解上，也...
(展开)
河出伏流
读《面对死亡的人》有感
断断续续花了两个多月的时间终于把两大册的《面对死亡的人》这本书看完了！这本书可以说是剑走偏锋，开创了死亡学历史研究的新篇章！从各种文献资料：文学的、礼拜仪式的、遗嘱的、碑铭学的、图像学等来考察西方人对待死亡的态度。沿着人皆会死（共同体、仪式性）、自身之死（...
(展开)
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订阅关于面对死亡的人（上卷）的评论:
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0 有用 天花板上的鱼 2019-10-01 10:10:51
想一本中国版面对死亡的人。
0 有用 三汝解 2018-11-18 10:53:07
如同作者说的，死亡是个永恒的话题，面对死亡的人看起来就这样结束了烟消云散了，但现实是面对死亡的人有很多想法，除了他自己，还需要许多人一起面对他的死亡。
2 有用 ligeng 2016-05-11 07:12:09
凡人皆有一死
0 有用 一只小企鹅 2019-05-06 20:53:01
死亡观念（如何面对死亡）并不是一个不受历史嬗变影响的稳定常态结构。
1 有用 流浪汉的口袋 2021-10-28 20:57:59
翻译得好烂，看的脑壳疼