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我给80+内容补足罗素《西方哲学史》，可以和陈嘉映老师《语言哲学》对照来看，问题意识很强。叙述稍微有点拖沓。值得推荐！！
至於宗教知識，我們不能要求關於上帝的事實真理具有同語反復的性質，因為這些只是我們自己的約定。我們也不可能有關於上帝的經驗命題，因為我們不能設想一種經驗，當上帝存在和不存在時能帶給我們不同的感覺內容。因此，上帝的觀念是形而上學的和無意義的。 艾耶爾還以徹底的現象主義觀點分析關於自我和世界的知識的傳統問題。他否認所與需要一個邏輯而不是感覺的辯護。而且，他排斥以主客體作用的模式說明知覺。他認為感覺內容不是感覺經驗的對象，而是感覺經驗的一部分，因此感覺內容的存在總是表明一種感覺經驗的存在。因此提出，感覺內容是心理的還是物理的問題是不合適的。艾耶爾堅決主張哲學與科學的統一。哲學家的作用不是實際的證實科學理論，而是闡明科學理論中出現的符號。為了完成這個任務，他必須瞭解科學。哲學必須發展成科學的邏輯。
love is end ？
……呃不愧是艾耶尔…… 把欧陆黑成翔……这还不算盎格鲁撒克逊中心？？？
草草翻过一遍
英美哲学为主吧，欧陆。。。
看看艾耶尔如何评价奥斯汀的语言分析法。 目前来看翻译上有些弯弯绕绕，但极富个人风格。
> 二十世纪哲学
3 有用 小淘气 2016-05-23 14:55:58
我给80+内容补足罗素《西方哲学史》，可以和陈嘉映老师《语言哲学》对照来看，问题意识很强。叙述稍微有点拖沓。值得推荐！！
2 有用 非虛構 2023-04-28 22:31:27 北京
至於宗教知識，我們不能要求關於上帝的事實真理具有同語反復的性質，因為這些只是我們自己的約定。我們也不可能有關於上帝的經驗命題，因為我們不能設想一種經驗，當上帝存在和不存在時能帶給我們不同的感覺內容。因此，上帝的觀念是形而上學的和無意義的。 艾耶爾還以徹底的現象主義觀點分析關於自我和世界的知識的傳統問題。他否認所與需要一個邏輯而不是感覺的辯護。而且，他排斥以主客體作用的模式說明知覺。他認為感覺內容不是感覺經驗的對象，而是感覺經驗的一部分，因此感覺內容的存在總是表明一種感覺經驗的存在。因此提出，感覺內容是心理的還是物理的問題是不合適的。艾耶爾堅決主張哲學與科學的統一。哲學家的作用不是實際的證實科學理論，而是闡明科學理論中出現的符號。為了完成這個任務，他必須瞭解科學。哲學必須發展成科學的邏輯。
0 有用 luren 2020-11-26 13:23:44
love is end ？
1 有用 随性而安 2018-01-14 18:10:13
……呃不愧是艾耶尔…… 把欧陆黑成翔……这还不算盎格鲁撒克逊中心？？？
2 有用 Eureka 2017-10-12 21:53:19
草草翻过一遍
0 有用 white jade 2019-08-09 20:05:19
英美哲学为主吧，欧陆。。。
0 有用 酌夫 2024-06-03 00:20:57 重庆
看看艾耶尔如何评价奥斯汀的语言分析法。 目前来看翻译上有些弯弯绕绕，但极富个人风格。